Surge, propera...

¿DEO GRATIAS?

2012-01-30T22:49:00.009-03:00

Casi un mes sin nuevas noticias en el Web site del obispado de San Isidro y la primera noticia que aparece es esta:

Vayamos por partes:
En primer lugar habría que ver de quién es la inicativa.
Celebrar una Misa no es un acto de fin de curso del colegio, ni la despedia de un compañero de trabajo que se va:
Para un católico no hay cosa más importante sobre la tierra que la celebración de la Santra Misa.
Lamentablemente, desde hace muchos años, he tenido que ver como el Santo Sacrificio se va vulgarizando y es tratado sin respeto, hasta quedar convertido en algo trivial. No se sigue el texto, no se respetan la indicaciones del Misal (ex rúbricas), no se usan los ornamentos, los vasos son indecorosos, y los "cánticos" (bueh, de alguna manera hay que llamarlos) insoportables y repetidos en todas las celebraciones: "Signos de esperanzaaa....", "A veces me pregunto por que yoooo...", etc.
Todavía no asoman ni siquiera Voluntati Obsequens de Pablo VI (1974), ni la Redemptionis Sacramentum de JP II (2004), ni Sacramentum Caritatis de BXVI (2007).
Gregorianistas, polifonistas, músicos serios: sigan participando...
A la vista del afiche se me ocurren algunas reflexiones:

1.- "Misa de Acción de Gracias" sólo puede hacerse agradeciendo a Dios por sus beneficios.
No se hace una Misa de acción de ¡Gracias! a la directora del colegio porque se jubila, aunque su desempeño haya sido impecable (que este no es el caso).
Pienso y pienso en los beneficios de estos últimos 28 años y tengo una amarga sensación de humedad. No por la lluvia ciertamente, porque este líquido no es agua. Sino -como dice un amigo- de haber sido "meado por los elefantes!!!!".

Si bien no es atribuíble en forma personal, ya que se trata de un estado que afecta buena parte de la Iglesia, en los años de pontificado de Su Excelencia casi todo anduvo "pa`trás".
Al decir del ex ministro Juan V. Sourrille: "Estábamos al borde de un abismo... hemos dado serios pasos hacia adelante"
En San Isidro supo haber un laicado instruido y culto que daba importantes dirigentes comprometidos en casi todos los ámbitos.
Hoy eso ya no existe.
Muchos de los sacerdotes de la diócesis se destacaban a nivel nacional e internacional por su piedad y ciencia.
Las defecciones de muchos sacerdotes (tema del que ya no quiero hablar, porque es bien triste), los problemas psíquicos (y profundísimas depresiones) de los que sobreviven, el desoriente general de clero y religiosas.
Y tod@s contra tod@s.
La decandecia del Seminario diocesano -donde enseñaba Teología (¿?) una ex laica consagrada ya juntada con su "pareja"- que terminó en la lógica extinción y la concurrencia de los pocos que quedan a las aulas de Villa Devoto...mmmm.
Bueh, salir del caldero y caer en la brasas...
Finalmente el americanismo o herejía del hacer, es decir la preferencia de la acción ("el compromiso con el hermano", "la opción preferencial"y sandeces por el estilo repetidas ad nauseam) antes que la oración ( el "opio" para "apartarse de la realidad") tonterías ya condenadas hace más de un siglo por León XIII (Testem benevoentiae, carta a Monseñor Gibbons) que se cargó un suicidio, un experto en jóvenes adictos adicto a los jóvenes, entre otros "detalles".

Verduras como el Teléfono de la Esperanza y la supresión del Servico Sacerdotal de Urgencia, los cursos/curros sobre las estupideces más variadas (y ya remanidas) que se puedan imaginar: Anselm Grun, el Eneagrama (se acuerdan de los que te colgaban el el trabajo la lámina de las "debilidades" y "fortalezas"), y ahora las "constelaciones familiares".

En fin.

2.-Dice ¡gracias! por su ministerio y por su entrega durante todos estos años.
Era lo que imaginaba.

El 7 de diciembre de 2009 al terminar la Misa pasaron todos al seminario, y entre empanadas y bebidas, el ratón Mickey (perdón, ahora Su Excelencia Mickey Mouse) le espetó al O.V.O.: " En la Diócesis tenemos una "tradición" (¡cómo cambia de sentido la palabrita!): todo el que viene por primera vez al Seminario tiene que decir algo. Queremos saber ¿qué te pareció la celebración?".
Cri, cri, cri...
Intuyo que sólo a una "mente brillante" como la de Mickey o sus discípulos, podía ocurrírsele dar la gracias por estos interminables años de desaciertos.
Y no lo veo al nuevo prelado arrancar marzo con la Acción de ¡Gracias!.
Pero como aquella vez ¿qué podía llegar a responder ante la pregunta?

3.-Verdaderamente el día que le "aceptaron" la renuncia, más que una Misa de Acción de Gracias hubiera sido bueno echar las campanas a vuelo y cantar el Te Deum.
O Tomarse una Te Deum importada de bélgica.
Pero las campanas ya casi no suenan ni para Misa, ni para el Ángelus, ni por los difuntos.
Y el Te Deum le diría que casi nadie sabe ni cantarlo, ni que existe, ni lo que dice la letra, ni nada.

4.- El autismo del renunciado le impide ver que la designación de un coadjutor primero y la aceptación inmediata de la renuncia le están diciendo en las narices que su gobierno fue un desastre.
La hospitalidad de las hermanitas Benedictinas de Santa Escolástica le ha facilitado un lugar de retiro.

Raro que no fuera a vivir a alguna de sus amadas villas de emergencia.
Espero que realmente se llame a silencio y que no siga dando reportajes y ruedas de prensa y quitando a la Abadía el necesario sosiego que requiere la vida monástica.
Bastante tienen las monjas con las señoras "b....utilísima total" que, pugnado por un postre, van hablando con el blackberry por el atrio sin caer en la cuenta de la diferencia.

Esto último me preocupa bastante cuando veo las declaraciones "aparecidas" recientemente en un suplemento zonal:

Todo indica que Jorge Casaretto permanecerá activo y lejos de la pasividad que podía suponer su retiro como obispo.
-¡OH, NO!Sin embargo ya al día siguiente ofició una misa en la capilla y le adelantó a Clarín San Isidro cuál será su nuevo rol desde la Iglesia: “Voy a trabajar en la formación de nuevos dirigentes para la política, el sindicalismo y la acción empresarial”.
¿Cómo?
¿Va a formar políticos, sindicalistas y empresarios?
¿ Su "título habilitante" no era más bien para formar curas?
Aunque debemos admitir que le ha ido tan mal también en esas otras áreas como en la que le correpondía.
Desde el punto de vista de la doctrina fue un brillante politico (de los de ahora).
Con sus curas de comportó como un sindicalista (de los de ahora).
Y en cuanto a " inversiones" fue un ejemplar empresario (de los de ahora)..

Además confió que su misión estará orientada al “consejo y acompañamiento”.
“Ahora tengo misa”, advierte con énfasis ante el primer contacto. “Hablemos por la tarde”, propone desde el teléfono que antes había atendido una de las “hermanas” del Monasterio, su nueva casa, a 10 minutos del Obispado, donde residió desde 1985.
Casaretto tiene 75 años y ocupa la habitación que las monjas le habían preparado antiguamente al cardenal Pironio, el primer latinoamericano que tuvo un cargo en la Curia Romana.
“Me invitaron las hermanas y acepté.
El monasterio es un clima propicio para quien empieza a retirarse y propenso para la oración”, cuenta Casaretto en una segunda comunicación.

¡Y no larga la manija el hombre!
Se RETIRA a un monasterio y su principal preocupación va a ser formar dirigentes para la politica, el sindicalismo y la acción empresarial (no curas, obvio).
No sin algo de picardía, el periodista anota acerca de su RETIRO en un monasterio:
Si no fuera porque el ahora obispo emérito se sumerge en una charla de una hora, sus primeras palabras auguran un futuro muy instrospectivo.
¡Bingo!
SEDICLA y la vida interior.
Agua y aceite.
¿Cómo quedó la diócesis?
¡Viento en popa!
Y no podía faltar un consejito para el O.V.O. aunque no se lo hayan pedido, para que sepa que lo estamos vigilando.

"Falta desarrollar el diaconado permanente: hombres casados que acceden a un grado anterior al sacerdocio. Son fundamentales para el desarrollo de la Iglesia."

Ahá!!
Fomentar la vocaciones sacerdotales y religiosas, bien gracias...
Y una diócesis sin Clero es un diócesis muerta.
¡Podéis ir en Paz!
¡Demos Gracias a Dios

¡SI HUBIÉRAMOS TENIDO UN DEMETRIO...!

2012-01-23T01:35:00.005-03:00

Por el excelente Blog de Luis Fernando Bustamante COR AD COR LOQUITUR
http://infocatolica.com/blog/coradcor.php
me entero de la carta de Monseñor Demetrio Fernández, Obispo de Córdoba de España, sobre una cuestión que nunca (NUNCA!!!) recuerdo haber leído en una carta pastoral de nuestro ya emérito SEDICLA en sus 26 años como titular.
El lenguaje es claro, la extensión breve, el contenido propiamente católico.
No me importa que como ha sucedido en España, los bobos de siempre comenten que la Sagrada Escritura no es un "código de moral" sino "un Libro que da Vida" y que usted Javier es un reprimido, que tiene no-se-qué-trauma en la etapa de lactancia y que Jesús era misericordioso con los fornicadores y no me acuerdo cuantas otras tonterías más y todas las frases por el estilo que se usan para hacer difuso lo concreto y que cada uno termine haciendo libre examen en temas que ni el mismo Lutero se hubiera cuestionado:
Ahí va el texto de Monseñor Demetrio Fernández, Obispo de Córdoba:

"HUID DE LA FORNICACIÓN"
"Impacta escuchar tan directamente esta palabra en la liturgia de este domingo. Parece dirigida especialmente a nuestro tiempo, donde la incitación a la fornicación es continua en los medios de comunicación, en el cine, en la TV, incluso hasta en algunas escuelas de secundaria, dentro de los programas escolares.

San Pablo se dirige a los corintios, una ciudad portuaria donde había de todo, también de lo malo. En el imperio romano, la honestidad y la castidad fue decayendo y las costumbres entre los jóvenes y adolescentes eran en ciertos ambientes, sobre todo deportivos, una depravación. San Pablo se dirige directamente a los jóvenes y les exhorta: “Huid de la fornicación”, y les da una razón de peso: “¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo…que habita en vosotros? No os poseéis en propiedad, porque os han comprado pagando un precio por vosotros” (1Co 6,20). Precisamente, una de las ideas que hoy más se gritan con ansia de libertad es la contraria: “Yo soy mía/mío, y con mi cuerpo hago lo que quiero”.

Retiro en la casa de ejercicios de la Diócesis de San Isidro año 2011

El Evangelio de Jesucristo tiene repercusiones en todos los ámbitos de la persona, también en el campo de la sexualidad. La sexualidad humana vista con ojos limpios es el lenguaje y la expresión del amor verdadero, de un amor que no busca sólo su interés y su satisfacción, sino que es donación, entrega. Un amor que busca la felicidad del otro y que está dispuesto al sacrificio y a la renuncia. Un amor que tiene su ámbito y su cauce en el matrimonio estable y bendecido por Dios.

La castidad es la virtud que educa la sexualidad, haciéndola humana y sacándola de su más brutal animalidad.
Cuando la sexualidad está bien encauzada, la persona vive en armonía consigo misma y en armonía con los demás, evitando toda provocación o violencia.
La castidad viene protegida por el pudor. Cuando la sexualidad está desorganizada es como una bomba de mano, que puede explotar en cualquier momento y herir al que la lleva consigo.
Y esto sea dicho para todos los estados de vida: para la persona soltera, en la que no hay lugar para el ejercicio de la sexualidad, para la persona casada, que ha de saber administrar sus impulsos en aras del amor auténtico, para la persona consagrada, que vive su sexualidad sublimada en un amor más puro y oblativo.

“Huid de la fornicación”, nos dice san Pablo.
Me ha llamado la atención un libro publicado estos días, en el que una candidata a miss Venezuela explica su experiencia reciente con un título que lo dice todo: “Virgen a los treinta”.
Precisamente no alcanzó el título al que se presentaba por no aceptar la propuesta de la fornicación, que al parecer era una condición (no escrita) del concurso.
En ella se ha cumplido esta palabra de san Pablo. Y el libro se ha convertido en bestseller (el más vendido) entre los jóvenes y las jóvenes de su entorno, de nuestro tiempo.

Retiro en la Casa de Ejercicios de la Diócesis de San Isidro año 2011

Comunión durante Retiro en la Casa de Ejercicios de la Diócesis de San Isidro año 2011
(¿"al servico del fuego"?

Es posible llegar virgen al matrimonio, aunque el ambiente no sea favorable.
Es posible vivir una consagración total, de alma y cuerpo, al Señor como una ofrenda al Señor que beneficia a los demás.
Es posible ser fiel al propio marido, a la propia mujer. Más aún, a eso invita la Palabra de Dios en este domingo, huyendo de la fornicación.
Y la Palabra de Dios tiene fuerza para que se cumpla en nuestras vidas.
“Vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo…glorificad a Dios con vuestro cuerpo!” Damos gloria a Dios no sólo con nuestros buenos pensamientos y deseos, con nuestra voluntad que busca someterse a la voluntad divina, purificando continuamente la intención.
Damos gloria a Dios también con nuestro cuerpo. Dios nos ha amado también corporalmente, al hacerse carne el Hijo de Dios.
El cristianismo es la religión de la redención de nuestra carne.
Nuestro amor a Dios, a Jesucristo, pasa por nuestro cuerpo. La gracia de Dios es capaz de organizar nuestra sexualidad humana y hacerla progresivamente capaz de expresar el amor más auténtico, el único que hace feliz a toda persona humana.

Recibid mi afecto y mi bendición:
+ Demetrio Fernández, obispo de Córdoba

2012-01-17T03:55:00.003-03:00

Reproduzco la entrada del artillero

http://www.catapulta.com.ar/?p=8007
"Sin perjuicio de las luchas jurídicas o políticas, sugiero a mis amigos y compatriotas que envíen cartas documentos a los señores obispos de sus respectivas diócesis, exigiéndoles un pronunciamiento taxativo sobre la inicua venganza que sufren los combatientes, a manos de La Gavilla y jueces prevaricadores.

Desde luego, también debe pedírseles a los monseñores que exijan la inmediata libertad de los prisioneros y el desmantelamiento de la farsa judicial que comenzó hace ocho años.
Por mi parte, la semana próxima le escribiré a Monseñor Ojea, obispo de San Isidro.
Desde luego, apenas escritas las cartas deben difundirse a gran escala. Así, al menos, se sabrá quién es quién entre los pastores, cuyo deber principal es el cuidado de sus rebaños.
Recuérdese el adagio romano: verba volant, scripta manent."

2012-01-17T02:20:00.005-03:00

Allô?

Allô, allô, James,
Quelle nouvelle?
Absente depuis quinze jours,
Au bout du fil,
Je vous appelle
Que trouverai-je à mon retour?

−Tout va très bien, Madame la Marquise.
Tout va très bien, tout va très bien.
Pourtant il faut, il faut, que l’on vous dise
On déplore un tout petit rien,
Un incident, une bêtise:
La mort de votre jument grise,

Mais, à part ça, Madame la Marquise
Tout va très, bien tout va très bien

−Allô, allô, Martin?
Quelle nouvelle?
Ma jument grise, morte aujourd’hui?
Expliquez-moi, cocher fidèle,
Comment cela s’est il produit?

−Cela n’est rien, Madame la Marquise.
Cela n’est rien, tout va très bien.
Pourtant il faut, il faut, que l’on vous dise
On déplore un tout petit rien.
Elle a péri dans l’incendie
Qui détruisit vos écuries.

Mais, à part ça, Madame la Marquise
Tout va très, bien tout va très bien.

−Allô, allô, Pascal?
Quelle nouvelle?
Mes écuries ont donc brulé?
Expliquez-moi, mon chef model,
Comment cela s’est-il passé?

−Cela n’est rien, Madame la Marquise.
Cela n’est rien, tout va très bien.
Pourtant il faut, il faut, que l’on vous dise
On déplore un tout petit rien.
Si l’écurie brûlat, Madame,
C’est que le château était en flamme.

Mais, à part ça, Madame la Marquise
Tout va très, bien tout va très bien.

−Allô, allô, Lucas?
Quelle nouvelle?
Notre château est donc détruit?
Expliquez-moi, car je chancelle,
Comment cela s’est-il produit?

−Et bien voilà, Madame la Marquise,
Apprenant qu’il était ruiné,
À peine fut-il revenu de sa surprise
Que Monsieur le Marquis s’est suicidé.
Et c’est en ramassant la pelle
Qu’il renversa toutes les chandelles
Mettant le feu à tout le château
Qui se consummat de bas en haut,
Le vent soufflant sur l’incendie
Le propageat sur l’écurie
Et c’est ainsi qu’en un moment
On vit périr votre jument,

−Mais, à part ça, Madame la Marquise
Tout va très, bien tout va très bien.

http://www.youtube.com/watch?v=EEOZMMG3lRQ

"Más vale tener todo el mundo en contra, que tener ofendido a Jesús" Tomás de Kempis, Imitación cap VII

2012-01-15T15:51:00.008-03:00

Lo juro por mi vida –oráculo del Señor–:
Porque mis ovejas han sido expuestas a la depredación
y se han convertido en presa de todas las fieras salvajes por falta de pastor;
porque mis pastores no cuidan a mis ovejas;
porque ellos se apacientan a si mismos
y no a mis ovejas;

les reclamaré mis ovejas"

Ezequiel 34, 8

A pesar de la clarísima disposición del obispado de Santiago del Estero aparecida en AICA en 2008 (ya para cuatro añitos)
http://aica.org/index.php?module=displaystory&story_id=13395&format=html
"Santiago del Estero, 22 Ago. 08 (AICA)
El obispo de Santiago del Estero, monseñor Francisco Polti Santillán, retiró al presbítero Ariel Álvarez Valdés las licencias para enseñar Teología, publicar sus notas y artículos y usar los medios de comunicación social, al tiempo que lo exhorta a revisar su actitud, para el bien de toda la Iglesia, y de un mayor y fructuoso servicio ministerial.
La medida fue tomada, según la Secretaría de Prensa del Obispado santiagueño, debido a que “algunas de sus afirmaciones causan perplejidad y llevan a pastores y fieles a preguntarse si dichas afirmaciones son compatibles con la enseñanza del Magisterio auténtico de la Iglesia”.

Decreto del Obispo

Vistos los numerosos intercambios epistolares efectuados en forma personal con el Pbro. Dr. Ariel Álvarez Valdés acerca del contenido de muchas de sus reflexiones y propuestas teológicas publicadas en diversos medios de la Argentina y de otros países.

Considerando

1. Que algunas de sus afirmaciones causan perplejidad y llevan a pastores y fieles a preguntarse si dichas afirmaciones son compatibles con la enseñanza del Magisterio auténtico de la Iglesia.

2. Que el Pbro. Dr. Ariel Álvarez Valdés ha reconocido lo fundado de dichas reacciones provocadas por sus escritos y ha manifestado reiteradamente estar dispuesto a hacer las rectificaciones pertinentes en sus nuevas publicaciones.

3. Que el interesado también ha manifestado su disposición de hacer públicas las retractaciones correspondientes a las cuestiones teológicas que, en sus intervenciones, presentan ambigüedades o errores.

4. Que, sin embargo, el Pbro. Dr. Ariel Álvarez Valdés ha hecho notar que dichas retractaciones serían publicadas a condición de incluir una mención expresa a que se efectúan por pedido explícito de la autoridad eclesiástica.

5. Que de ser incluida en el texto dicha cláusula limitaría severamente la consistencia y la autenticidad de las retractaciones.

Por tanto, en virtud de lo establecido en los cánones 772, 812, 823, 824 y la legislación complementaria de la Conferencia Episcopal Argentina, por las presentes letras Decreto:

1. A partir del 5 de agosto de 2008 y mientras no se disponga otra cosa, el Pbro. Dr. Ariel Álvarez Valdés carece de licencias para hacer nuevas publicaciones o disponer la reedición de publicaciones anteriores.

2. A partir del 5 de agosto de 2008, el Pbro. Dr. Ariel Álvarez Valdés carece de misión canónica para la enseñanza de disciplinas teológicas en cualquier nivel de docencia, incluyendo cursos cortos, conferencias y toda otra actividad análoga.

3. A partir del 5 de agosto de 2008, el Pbro. Dr. Ariel Álvarez Valdés carece de licencias para participar en la organización y uso de medios de comunicación social, incluyendo internet, ya sea a través de escritos, grabaciones, filmaciones y cualquier otro tipo de soporte.

4. Exhorto al Pbro. Dr. Ariel Álvarez Valdés a que revise su actitud en espíritu de humildad, obediencia y comunión, para el bien de toda la Iglesia, y de un mayor y fructuoso servicio ministerial.

5. Notifíquese a quienes corresponda y, una vez cumplido, archívese.

Santiago del Estero, 21 de agosto de 2008.

Sonia Quiroz, Secretaría de Prensa del Obispado de Santiago del Estero.

La editorial "CATOLICA" (¿lo será aún?) "San Pablo" sigue haciendo lo que se le da la gana.
Ustedes pueden ver y constatar en el catálogo virtual de la misma que los libros de Ariel Álvarez Valdez siguen ofreciéndose al público.

ENIGMAS DE LA BIBLIA 1 Ariel Álvarez Valdés $ 21.00

ENIGMAS DE LA BIBLIA 10 Ariel Álvarez Valdés $ 21.00

ENIGMAS DE LA BIBLIA 11 Ariel Álvarez Valdés $ 21.00

ENIGMAS DE LA BIBLIA 12 Ariel Álvarez Valdés $ 21.00

ENIGMAS DE LA BIBLIA 2 Ariel Álvarez Valdés $ 21.0

ENIGMAS DE LA BIBLIA 3 Ariel Álvarez Valdés $ 21.00

ENIGMAS DE LA BIBLIA 4 Ariel Álvarez Valdés $ 21.00

ENIGMAS DE LA BIBLIA 5 Ariel Álvarez Valdés $ 21.00

ENIGMAS DE LA BIBLIA 6 Ariel Álvarez Valdés $ 21.00

ENIGMAS DE LA BIBLIA 7 Ariel Álvarez Valdés $ 21.00

Pueden verificarlo en el web site
http://www.san-pablo.com.ar/libreriavirtual/index.php?cPath=10_36_277&osCsid=fmeg6tetlcb6n4gl2sfssnhdg5
y también visitando su librería San Pablo más cercana...
Tambie´n han publicado obras de Boff, De Melo, y ahora tenemos los estantes llenos de Anselm Grüm...
Pues bien, Francisco José Fernández de la Cigoña (Paco Pepe) en su blog La Cigueña de la Torre
http://www.intereconomia.com/blog/cigueena-torre/milagro-congregacion-para-doctrina-fe-20120114ha publicado la siguiente entrada:

¡Milagro! La Congregación para la Doctrina de la Fe hace algo
¿Querrá Levada antes de irse que le recuerden por alguna cosa?

.A su vez dice Luis Fernando Pérez Bustamante
http://infocatolica.com/blog/coradcor.php/1201141143-la-congregacion-para-la-doctr
"La Congregación para la Doctrina de la Fe ha cumplido con su deber al ordenar la retirada de un libro de un pastor metodista, Pablo Manuel Ferrer, de la editorial católica San Pablo.
El pastor no es evangélico, como se asegura en muchos medios.
Pertenece a lo que se conoce como protestantismo liberal, que no se diferencia gran cosa de los teólogos heterodoxo-modernistas que sufrimos desde hace décadas en la Iglesia.
La lástima es que todos “nuestros” liberales no se vayan con el pastor Ferrer a su chiringuito eclesial.
Y también es una lástima que John Wesley no levante la cabeza para poner a ese pastor en el lugar que se merece.

El tal Ferrer sostiene los típicos tópicos que la teología liberal, auténtico cáncer y peste negra de la teología cristiana, ha venido defecando desde hace siglo y medio.
De la Biblia dice que es una obra social y cultural que además se contradice a sí misma.
Niega de forma bastante clara que sea revelación de Dios.
En relación a la sexualidad, sostiene exactamente todo lo que es contrario a la fe católica.
Y, en definitiva, no está nada claro que merezca el calificativo de cristiano.
A pesar de todo ello, a la editorial “católica” San Pablo en Argentina no se le ocurrió mejor idea que encargarle un libro con motivo de una colección de ecumenismo.
Digamos que aceptamos la idea de que una editorial católica publique obras de teólogos no católicos.
Es cosa habitual en las últimas décadas.
Ahora bien, a mí no me cabe la menor duda de que en ese bendito país deben de existir decenas y decenas de teólogos protestantes cuya visión sobre la sexualidad y el matrimonio sea muy parecida o idéntica a la de la Iglesia Católica. Es más, podría dar algún nombre.
Y, sin embargo, en la editorial han buscado a quien más alejado está no solo de la fe católica, sino de cualquier cosa que huela a fe cristiana.
Y, ustedes me lo perdonarán, yo no me creo que eso sea una casualidad.
Estoy convencido de que los responsables de esa decisión son tan liberales -y por tanto, tan poco católicos- como el pastor Ferrer.

¿Cómo ha sido posible que el Cardenal Levada haya enviado una carta a la editorial San Pablo para que retire el libro?
“La carta se basa en una información recibida. El informante obviamente permanece en secreto…“.
Así se describe lo ocurrido en un blog del progresismo eclesial argentino, donde por supuesto se quejan de la censura y tal y cual.
Cuando no se entiende que una editorial católica no puede publicar obras que arrementen claramente contra la doctrina católica, es que se ha perdido toda noción del sentido común.
Lo cierto es que estamos ante una prueba evidente de que cuando alguien denuncia una barbaridad ante Roma, hay posibilidades de que sea atendido.
En buena lógica deberían de haber sido los obispos argentinos los que decretaran la retirada de ese panfleto herético.
La Conferencia Episcopal Argentina debe de tener su comisión para la doctrina de la fe, que para algo ha de servir.
Aquí en España hay cierta editorial católica que, desde hace cierto tiempo, ya no publica una sola obra sin el visto bueno de la CEE.
Esa fue la condición para que no se le retirara la condición de católica.
Quizás haya que hacer lo mismo con la editorial San Pablo en Argentina -y en Perú, donde siguen vendiendo el libro-.
Así se le quitaría carga de trabajo al dicasterio romano, que debe de quedar para los casos más “complicados".
El ver que un pastor liberal no puede publicar un libro en una editorial católica no es complicado.
Es una obviedad.
Pero cuando no se profesa la fe católica, lo obvio se convierte en tiniebla, la mentira en verdad y los argumentos heréticos en la regla para formar la conciencia.
Ese camino solo lleva a la condenación.
Luis Fernando Pérez Bustamante"

Por el caso de Ariel Álvarez Valdez, en su momento le escribí -en muy buenos términos- a su responsable.
Esta es la amable y cristiana respuesta del director de la Editorial San Pablo OSCAR CAMPANA

"Estimado Javier:

Si te molestan los artículos de dicho autor, evitalos.

Pero no interfieras en lo que los demás, editores o lectores, quieran hacer.

Cordialmente,Oscar Campana

Director Responsable

Revista Vida Pastoral"

OSCAR CAMPANA: Laico. Bachiller en teología.
Director responsable Vida Pastoral.
Profesor en el Centro de Estudios Salesiano de Buenos Aires y en el Instituto Teológico Franciscano.
Secretario de redacción de la revista Proyecto.

Una duda:
¿ También le contestará en los mismos términos al Cardenal Levada?
Por ejemplo

"Estimado José Levada:

Si te molestan los libros que publica nuestra editorial, evitalos.

Pero no interfieras en lo que los demás, editores o lectores, quieran hacer.

Cordialmente,

Oscar Campana

Director Responsable"

ES CIERTO.
NO ES DE MI COMPETENCIA INIDCARLE A UNA PERSONA TAN PREPARADA Y CON TANTOS TÍTULOS Y MUCHO MENOS A UNA EDITORIAL "CATOLICA" QUE DEBE PUBLICAR O NO.
Y MUCHO MENOS CONTROLAR.

EN UNA SITUACION NORMAL LOS OBISPOS DEBEN ENCARGARSE DE ESTO PARA QUE LOS LAICOS NO TENGAMOS QUE ENCONTRARNOS CON SEMEJANTES BODRIOS EN LAS LIBERÍAS CATÓLICAS.
Pero no.
Se va se hace la bendición y listo.

Como si eso fuera todo el trabajo pastoral.
Y ya se que "no se le puede pedir a un obispo solo, bla,bla,bla...."
Querida C.E.A. que nos atosigas con tus documentos insulsos:

¿Alguien se ocupará del tema o seguiremos huérfanos?

2012-01-14T02:46:00.001-03:00

Misa Tradicional en Mar del Plata:
Horarios de Verano

Durante los Domingos 8, 15, 22 y 29 de Enero de 2012 se celebrará la Santa Misa Tradiconal o Tridentina en la Capilla Stella Maris, Base Naval de Mar del Plata.
La misma se rezara a partir de las 11 hs. todos los Domingos.
La Santa Misa es oficiada por el Capellán de la Base Reverendo Padre Capitán Ricardo Jorge Rotella.
A la Capilla Stella Maris de la Base Naval si van en Colectivo los deja desde el Cento o desde Punta Mogotes o el Faro el Colectivo 221. Que va todo por la costa y los deja en la puerta de entrada de la Base Naval, donde se divisa la Capilla.

El Domingo 5 de Febrero como todos los primeros Domingos de mes la Santa Misa se rezara en la Capilla Divino Rostro a las 17 hs.
La Capilla Divino Rostro el 5 de Febrero está situada en la Calle Almafuerte 1671, Almafuerte, esq Sarmiento. Desde el Centro el Colectivo que los deja es el 511.

Saludos en Cristo Rey y Maria Reina
Jose Luis Ventrice.

HOSTIS HERODES IMPIE

2012-01-07T04:31:00.011-03:00

Finalmente y gracias a Santa Internés pude conocer el texto completo del poema alfabético de Celio Sedulio, escritor cristiano del siglo V, "A solis ortus cardine" .
¿A qué viene esto?
En el oficio de las Laudes de Navidad (A solis ortus cardine) y en el de la Fiesta de la Epifanía (Hostis Herodes impie) aparecen en el Liber usualis y en el himnario latino dos fragmentos del mismo y nunca había podido hallar el texto completo.
Es un poema que utiliza el recurso de iniciar cada vez con una letra del alfabeto (A, B, C, etc) lo que comunmente se llama acróstico, aunque estas letras inicales no forman una palabra o frase, sino que toman las letras del alfabeto en orden creciente.
Está escrito en dímetro yámbico, agrupando cada sección (que es iniciada con una letra del alfabeto) de a cuatro versos.
El dímetro yámbico, que los latinos llamaban "cuaternario" regularmente tiene ocho sílabas.
Dímetro porque tiene dos asientos.
Cuaternario porque tiene cuatro pies (o versos)
El "yambo" es un pie de métrica constituido por una sílaba breve y otra larga, es decir no acentuada y acentuada.
Originariamente, el yambo era uno de los pies de la métrica grecolatina.
En latín un gran número de palabras son graves.
El ritmo yámbico en la métrica española y en la anglosajona se produce cuando llevan acento las sílabas pares de un verso, es decir, se trata de un pie formado por una sílaba no acentuada seguido de otra acentuada.
Se considera que el pie yámbico es la más semejante a la cadencia natural de hablar.

Primer asiento

A solis ortus cardine / Adusque terre limitem /

Segundo asiento

Christum canamus principem / Natum Maria virgine.

En sílabas sería así:

A so li s-or tu s-car di ne

A du sque te rre li mi tem

Chri stum ca na mus prin ci pem

Na tum Ma ri a vir gi ne.

1 2 3 4 5 6 7 8 sílabas

La melodía que la liturgia utiliza para estos dos fragmentos es la misma y su origen también es del siglo V, comenzando en modo Dórico y culminando en modo Frigio. pero esto es un poco más complicado de explicar si no se sabe música.
http://www.youtube.com/watch?v=UpLBZ2yIIGQ
http://www.youtube.com/watch?v=r3L0T_qYVQI&feature=related

También pude saber que el fragmento Katerva matrum personat se utilizaba antiguamente para la Fiesta de los Santos Inocentes.

A SOLIS ORTUS CARDINE

A solis ortus cardine / Adusque terre limitem / Christum canamus principem /Natum Maria virgine.
B eatus auctor seculi / Servile corpus induit, / Ut carne carnem liberans / Non perderet, quos condidit.
C aste parentis viscera /Celestis intrat gratia, / Venter puelle baiulat / Secreta, que non noverat.
D omus pudici pectoris / Templum repente fit Dei, / Intacta nesciens virum / Verbo creavit filium
E nixa est puerpera, / Quem Gabriel predixerat , / Quem matris alvo gestiens / Clausus Johannes senserat.
F eno iacere pertulit, / Presepe non abhorruit / Parvoque lacte pastus est, / Per quem nec ales esurit.
G audet chorus celestium, / Et angeli canunt Deum, / Palamque fit pastoribus /Pastor creator omnium .
H ostis Herodes impie, / Christum venire quid times? / Non eripit mortalia, / Qui regna dat celestia.
I bant magi, qua venerant, / Stellam sequentes previam, / Lumen requirunt lumine, / Deum fatentur munere .
K aterva matrum personat / Collisa deflens pignora, / Quorum tyrannus milia /Christo sacravit victimam.
L avacra puri gurgitis / Celestis agnus attigit , / Peccata qui mundi tulit / Nos abluendo sustulit.
M iraculis dedit fidem / Habere se Deum patrem, /Infirma sanans corpora / Et suscitans cadavera.
N ovum genus potentie! / Aque rubescunt hydrie, / Vinumque iussa fundere / Mutavit unda originem .
O rat salutem servulo / Nixus genu centurio , / Credentis ardor plurimus / Extinxit ignes febrium.
P etrus per undas arubulat Christi levatus dextera; Natura quam negaverat, Fides paravit semitam.
Q uarta die iam fetides / Vitam recepit Lazarus / Mortisque liber vinculis / Factus superstes est sibi.
R ivos cruoris torridi / Contacta vestis obstruit: / Fletu rigante supplicis /Arent fluenta sanguinis.
S olutus omni corpore / Iussus repente surgere / Suis vicissim gressibus / Eger vehebat lectulum.
T unc ille Judas carnifex / Ausus magistrum tradere / Pacem ferebat osculo, / Quam non habebat pectore
V erax datur fallacibus, / Pium flagellat impius, / Crucique fixus innocens / Coniunctus est latronibus
X eromurram post sabbatum/Quedam vehebant compares,/Quas allocutus angelus/Vivum sepulcro non tegi.
Y mnis, venite, dulcibus/ Omnes canamus subditum / Christi triumpho tartarum, / Qui nos redemit venditus.
Z elum draconis invidi / Et os leonis pessimi / Calcavit unicus Dei / Seseque celis reddidit.

Lamentablemente aunque busqué y busqué, no pude encontrar ninguna traducción completa en la Web, así que hice "lo que salió", tratando de que no fuera demasiado dura, ya que como todos podrán percibir soy bastante burro (si alguien tiene la bondad de corregirla le agradeceré enormemente):

Desde donde nace el sol y hasta los confines de la tierra, a Cristo, príncipe nacido de María la Virgen, cantamos.
El Santo autor de los siglos se viste de cuerpo de siervo, liberando en su carne a la carne para que no pereciera lo que él creó.
En las castas entrañas de la Madre entra la gracia celestial, y el vientre de la doncella guarda el secreto que no conocía
La casa del pudoroso corazón, en Templo de Dios se vuelve repentinamente, intacta, sin conocer varón, concibe en su seno al Hijo.
Da a luz la virgen a aquel que Gabriel predijera, aquel que en el vientre de su madre gestandose percibió Juan
En el heno yace, soporta y no aborrece el pesebre, y también un poquito de leche es pasto para aquel que a las aves alimenta.
Alegrense los coros de los cielos y los ángeles canten a Dios, manifestado también a los pastores, el Pastor creador de todo.
¿Qué rivalidad, Herodes impio, de la llegada de Cristo temes? No saca los reinos mortales quien celestiales da.
Iban los magos siguiendo a la estrella que los guiaba ; con esa luz buscan la Luz y con sus dones reconocen a Dios.
La multitud de las madres clama sujetando los hijos que les quita el tirano a causa de Cristo consagrados como víctimas
Purifica del río las aguas, al tocarlas el celestial Cordero, los pecados, el que no los tenía, de los nuestros lavando nos levanta.
Hace milagros para que crean que viene de Dios Padre sanando los cuerpos enfermos y resucitando los muertos
En nueva manifestación de su poder, el agua de las ánforas enrojece transformada en vino cambiando su ser cuando da orden de servir.
Le pide, la salud de su servidor, con empeño, de rodillas el centurión, creyendo con mayor ardor, las llamas de la fiebre ha extinguido.
Pedro andando sobre las olas, por la diestra de Cristo levantado, de la naturaleza que lo negaba, de la fe preparó el comienzo.
Al cuarto día, ya maloliendo, la vida recibe Lázaro y libre de los lazos de la muerte también se hace de ël testigo
Ríos de sangre caliente hasta tocar las vestiduras llegan. Con lágrimas regando las súplicas hacia el árido corre la sangre
Resueltamente todo su cuerpo, de repente la orden de levantarse, va andando por sus propios pasos el paciente a su lecho.
Entonces aquel Judas, a su maestro se atreve a traicionar, dando el beso de la paz, la que no había dentro de su pecho.
El Veraz es entregado a los mentirosos, el piadoso azotan los impíos, y en la cruz clavan al inocente igualado a los ladrones
Pasado el sábado con los olorosos ungüentos se hacen presentes, aquellas a las cuales el Ángel dice: No cubre la tumba al Viviente.
Con dulces himnos, venid, cantemos todos el triunfo de Cristo sobre al infierno, que nos rescata a los que habíamos sido vendidos.
Los celos del dragón envidioso y las pesimas bocas de los leones ha pisoteado el Unigénito de Dios, dirigiéndonos también a nosotros hacia el cielo.

Nuevamente si alguien me ayuda a mejorar la traducción le estaré muy agradecido.

Otro detalle:
Encima es una herramienta "ecuménica". Es uno de los himnos latinos que Martín Lutero tradujo al alemány que figuraba en el himanario luterano hasta 1995 (!):

"Christum wir sollen loben schon" (A solis ortus cardine) Martin Luther, 1524

1. Christum wir sollen loben schon, Der reinen Magd Marien Sohn, Soweit die liebe Sonne leucht't Und an aller Welt Ende reicht.
2. Der selig' Schöpfer aller Ding' Zog an ein's Knechtes Leib gering, Daß er das Fleisch durchs Fleisch erwürb' Und sein Geschöpf nicht all's verdürb'.
3. Die göttlich' Gnad' vom Himmel groß Sich in die keusche Mutter goß; Ein Mägdlein trug ein heimlich Pfand, Das der Natur war unbekannt.
4. Das züchtig' Haus des Herzens zart Gar bald ein Tempel Gottes ward; Die kein Mann rühret noch erkannt, Von Gottes Wort man schwanger fand.
5. Die edle Mutter hat gebor'n Den Gabriel verhieß zuvorn, Den Sankt Johann's mit Springen zeigt', Da er noch lag im Mutterleib.
6. Er lag im Heu mit Armut groß, Die Krippe hart ihn nicht verdroß; Es ward ein' kleine Milch sein' Speis', Der nie kein Vöglein hungern ließ.
7. Des Himmels Chör' sich freuen drob, Und die Engel singen Gott Lob; Den armen Hirten wird vermeld't Der Hirt und Schöpfer aller Welt.
8. Lob, Ehr' und Dank sei dir gesagt, Christ, gebor'n von der reinen Magd, Mit Vater und dem Heil'gen Geist Von nun an bis in Ewigkeit!

Sobre este himno J. S. Bach escribió la cantata BWV 121, y los Corales BWV 611 y 696

Un par de fotos (nada que ver): Exceso de fervor en la misa de nochebuena celebrada por S.S. Pío XII en 1944: parados arriba del confesionario como Zaqueo en el sicomoro, ja!

2012-01-06T04:38:00.005-03:00

Para tenerlo en cuenta -de nuevo en estas Santas Fiestas:
Nuestros queridos Reyes Magos, marginados y olvidados gracias a un invasor gordo y grasiento, producto del consumismo compulsivo... Al que me refiero es al Papá Noel -o “Santa Claus”- de la Coca Cola, no a San Nicolás, que quede claro; que es el verdadero Papá Noel.
Este otro, en cambio, es el creado por la multinacional, liberaloide y masonacha del Nuevo Orden Mundial: Coca Cola, que generalmente asusta a los niños y les puede causar daños macabros e irreparables.

San Nicolás -en cambio y como notarán-, es superior en todo sentido: En los años 30, tomaron al San Nicolás de la tradición Nórdica, que originalmente se paseaba vestido de obispo o de duende un tanto humilde; que había salvado por un milagro -obvio- a tres criaturas que habían sido asesinadas por un carnicero.
Y lo enfundaron en un atuendo con los colores corporativos de la empresa que fabrica la oscura bebida (rojo y blanco).
Desde entonces, generaciones de tiernos infantes de medio mundo han sido machacadas por la publicidad, alienándose hasta tal punto que piensan que un mamarracho publicitario representa todo lo bueno del ser humano.
Volviendo al 6 de Enero de Los Reyes Magos:
Estos tres venerables ancianos llevan más de dos mil años con su PYME, atendiendo al mundo Católico, están sufriendo una agresión que amenaza con destruirlos.
Reivindicamos la figura de los Reyes Magos porque:
1. Los Reyes Magos son un símbolo de la multirracialidad y nunca han tenido problemas de inmigración.
2. Los Reyes Magos son fashion total, su elegancia en el vestir no ha pasado de moda en dos milenios.
Papá Noël es un croto o un desquiciado.
Comparémoslo con los Reyes, ataviados con su vestimenta regia, con sus capas, armiños, coronas y turbantes de seda, dignos de una recepción en la corte monegasca.
A su lado tenemos al patético Santa, con una especie de gorrito de dormir rojo patrocinado por Coca-Cola. ¿qué se fumó?
¿Alguien lo invitaría siquiera a una fiesta de Bautismo?
3. Si no existiesen los Reyes Magos, las fiestas se terminarían el 2 de Enero.
4. Los Reyes Magos son ecológicos, utilizan vehículos de tracción animal, que con su estiércol contribuyen a fertilizar el suelo (nada de trineos volando ni bolu d c s que no existen...).
Y no son miembros de la ONG Green Peace, que no es otra cosa que la “Religión Verde” o “New Age”, enemiga declarada de todo lo que sea monarquía.
5. Los Reyes Magos generan un montón de puestos de trabajo entre artesanos y jugueteros, carteros reales y una multitud de gente que los sigue.
Papá Noël nos engaña con el cuento de que sus trabajadores son duendecillos o elfos.
Todos sabemos que se trata de niños.
Papá Noël es un explotador infantil.
Y recemos por que sus intereses con los niños sean sólo económicos...
Los regalos que entregan los Reyes Magos son fruto del trabajo de sus felices e industriosos súbditos.
Por el contrario, Papá Noël recluye a sus trabajadores en infectos talleres, forzándoles a trabajar noche y día en una zona off-shore de Laponia para eludir impuestos y la aplicación de condiciones laborales dignas. Papá Noël es el peor rostro de la globalización económica.

6. De Papá Noel puede hacer cualquier pelagatos democrático, pero para hacer de Reyes Magos se necesitan, al menos, tres Señores monárquicos.
Los Reyes Magos son jefes de Estado, son representantes legítimos de sus pueblos.
¿A quién representa Papá Noël?
¿Qué liderazgo tiene?
Eso de ir vestido de rojo y esconderse en el Ártico apunta a que tal vez se trata de algún siniestro ex-mandatario comunista-chavista con asuntos pendientes con la justicia.

7. Los Reyes Magos fomentan la industria del calzado y enseñan a los niños que los zapatos se deben limpiar al menos una vez al año.

Por el contrario, el gordinflón exige que se deje una media, prenda proclive a servir de juntadero de mugre, cuando no de indecorosos “hongos” contagiosos y apestosos.
8. Los Reyes Magos planifican concienzudamente su trabajo y se retiran discretamente cuando terminan su Santa función.
9. Papá Noel vive en el Polo Norte donde hace un frío espantoso y por eso es un amargado, los Reyes Magos son de Oriente, cuna de la civilización y por ello de una elegancia no decadente.
10. Los Reyes Magos tuvieron un papel destacado en la Navidad.
Papá Noel es un trepador que trata de aprovecharse del negocio y que no participó en nada en los acontecimientos de la Natividad de NSJC.
11. Los Reyes Magos lo saben todo.
Los Reyes Magos aparecen en la tradición cristiana, se les cita en la Biblia, acreditan conocimientos de astronomía... tienen currículum.
¿De dónde rayos ha salido ese tal Papá Noël?
¿Qué estudios tiene este grasa?
Papá Noel no sabe otra cosa que agitar estúpidamente una campanita y tomar Coca Cola.
12. Papá Noel es un zoquete que no respeta los sentimientos de los renos de nariz colorada.
No hay documentado ningún caso de maltrato psicológico por parte de los Reyes Magos hacia sus camellos.
13. Los Reyes Magos son agradecidos, siempre se zampan el pasto y el agua que les dejamos en la puerta.
14. Sin los Reyes Magos no se habría inventado la Rosca de Reyes.

15. Los Reyes gozan de muy buen estado físico a pesar de su edad.
Hay que estar en forma para cruzar el desierto montado en camello.
Santa es gordo, mórbidamente obeso.
Eso refleja muy malos hábitos de vida. Probablemente tenga las arterias tapadas a causa de su falta de templanza y problemas cardíacos.
¿Cómo va a dar ejemplo a los niños?

16. ¿Es un Papá o es una Santa?
¿Acaso tiene problemas de identidad sexual?
¡Que primero se aclare su desvarío mental y mientras tanto nos deje en paz!

17. Los Reyes Magos son tres.
Saben trabajar en equipo.
No hay jefes, no hay subordinados, no hay envidias.
Santa es un jodido individualista.
No comparte la gloria ni con sus renos.
En el fondo está más solo que Robinson Crusoe.

18. Finalmente, Papá Noël se ríe constantemente, sin motivo aparente, señal de que le faltan jugadores... Nariz colorada, andares torpes, intenta entrar en las casas de los vecinos por la chimenea, afirma ver renos voladores... signos probables de alcoholismo o algo peor.
A los Reyes no se les conocen vicios.

¡Basta ya!
¡reivindiquemos nuestras señas de identidad!
¡Vivan los Reyes Magos!.

La bendición de la creta o tiza con la que se marca el dintel de entrada de las casas

2012-01-06T04:03:00.004-03:00

20 - C + M + B - 12

Caspar + Melchior + Balthasar

Christus Mansionem Benedicat

Los santos Reyes Magos

2012-01-06T03:56:00.005-03:00

El relicario de los santos Reyes Magos Junto al altar mayor de la Catedral de Colonia

Parte del relieve de uno de los paneles laterales

Por Diego Velázquez

Caspar, Balthasar, Melchior

La adoración de los magos por Giotto

Mosaico bizantino que representa a los Magos ya con sus nombres

Los Santos Reyes como se los venera en México

"NI DIOS LO PERMITA" (L.J.V. dixit)

2012-01-03T18:08:00.010-03:00

Comenzó la Vigila K en la entrada al predio del Hospital Austral.
El sentido de Vigilia en espera de algún acontecimiento importante ha sido durante siglos un rito católico: Vigila Pascual, Vigilia de pentecostés, Vigilia de Navidad, Vigilias de las fiestas de los mártires, los oficios vigiliares o nocturnos monásticos, etc.

Lamentablemente las vigilias en la actualidad han perdido, para el común de la gente, su significado inicial.
No son vigilias de oración, sino un mero "hacer el aguante".
En plaza de Mayo habrá otra concentración para pedir por la salud de Cristina. ¿Para "pedir" a quién?

Porque pedir, se pide siempre a alguien, sea a algún ser superior o varios según se crea o a las fuerzas de la naturaleza.
Pero ir a pedir así asepticamente sin mención del destinario de la petición, da lugar a unas cuantas confusiones.
Se pide lo que no se tiene.
Si no se tiene es porque se reconoce que uno no puede darse a si mismo lo que pide.
En cambio, al pedir se reconoce que hay alguien que puede dar lo que se pide.
Y si puede dar lo que no podemos darnos a nosotros mismos ni siquiera todos juntos, señal de que aquel a quien se pide puede lo que ni siquiera tdoos juntos podrían dar.
Luego existe un dador, que puede dar si le pedimos.
Pero como la gente ni siquiera usa el cerebro, como mucho contestarán con un agnótico "NO SE"

Dice un amigo mío:"¡Qué vayan a trabajar manga de vagos!" " ¿Quien los mantiene a estos que tienen tiempo para andar pelot....ando mientras nosotros nos tenemos que romper el (alma) trabajando?"
Ahora a juntar sangre, "la sangre por Kristina"
Todos estos remedos de ritos cristianos me chocan demasiado para pensar que son inofensivos.
Fenómeno extraño, extrañísimo.

Esha, que ha dado sobradas muestras de su postura frente a las enseñanzas fundamentales de la Iglesia Católica, se va a operar en el Hospital Austral.
Ese mismo que el Goyito donó ladrillo sobre ladrillo luego de su recuperación.
¿La señora tendrá igual agradecimiento cuando salga?
Plata no le falta.
Pero supongamos que somos tontitos y creemos que realmente su incremento patrimonial no es pa´tanto...
Al menos desde su puesto público ¿favorecerá de algún modo a la institución?
Supongo que usará el criterio, yo tengo plata, pago por un servicio, no me jodan.
Pues bien digamos que la señora no va a operarse en el clínica de la Madres Bonafinas, ni la salita del Padre Farinello, sino en casa de la OBRA...
Y no es novedoso: sus hijos fueron al Colegio Lasalle de Florida, que por cierto no es barato.

Es también extrañísimo que nadie lo votó pero él es el actual presidente.
Y el nene no es Winnie Poo.
Aún un crio de pocos años, pero ya ha hecho sus cosas por aquí y allá, y sus métodos no parecen muy pacíficos.

Todas estas cosas me hacen acordar a la parábola del rico Epulón: Nada los va a mover porque, aunque un muerto los fuera a visitar, no tienen la voluntad de convertirse.

¿En qué etapa de la vida el pensamiento religioso quedó encapsulado como algo incompatible con la vida pública?

Ciertamente la clase dirigente actual no es virtuosa, no es modélica.
Es egoísta, mezquina, patotera, caprichosa...En fin.

Aunque había Neshtor para rato, ya no está más entre nosotros.
Y tuvo varios avisos.
El Ivancito que llegó a los puestos que llegó con sus 34 añitos decidió ahorcarse mientras practicaba el vicio de Onam.
¿Alguien piensa que fue al cielo?
Ahora el neo gobernador de Rio Negro, que además de un carácter pésimo y métodos no demasiado democráticos, le pegaba a su mujer además de engañarla.

Evidentemente no hemos de buscar en esta dirigencia los modelos.
Lamentablemente los medios presentan a esta "gente exitosa" como el paradigma -bueno o malo- que nos representa y al que todos tarde o temprano terminaremos por imitar.

¿quién te dió vela en este entierro?

2012-01-03T03:30:00.005-03:00

Otra historia bien conocida por todos es aquella en la que un rey cansado las adulaciones y obsecuencias de sus funcionarios, decide ver por sí mismo el estado de su reino y para eso se disfraza de mendigo por las noches. Algo semejante es el argumento de Mark Twain para su libro "the prince and the pauper" en el que el hijo de Enrique VIII cambia de lugar con un mendigo que se le parece mucho, justo en vísperas del fallecimiento de su padre.
Mark Twain (1835-1910) cuyo nombre verdadero era Samuel Langhorne Clemens, tiene algunas frases interesantes:

Es mejor tener la boca cerrada y parecer estúpido que abrirla y disipar la duda.

El 28 de diciembre nos recuerda lo que somos durante los otros 364 días del año.

Hay muy buenas protecciones contra la tentación, pero la más segura es la cobardía.

Si dices la verdad, no tendrás que acordarte de nada.

Si respetas la importancia de tu trabajo, éste, probablemente, te devolverá el favor.

No ande por ahí diciendo que el mundo le debe su sustento. El mundo no le debe nada. Estaba aquí antes.

Aléjate de aquellos que intentan menospreciar tus ambiciones. Gente pequeña siempre lo hace, pero los verdaderamente magníficos te hacen sentir que, tú también, puedes ser magnífico.

Recogéis a un perro que anda muerto de hambre, lo engordas y no os morderá. Esa es la diferencia más notable entre un perro y un hombre.

El perdón es la fragancia que derrama la violeta en el talón que la aplastó.

El hombre es el único animal que come sin tener hambre, bebe sin tener sed y habla sin tener nada que decir.

Bueno, el caso es que vestido de pobre mendigo, el monarca se entera de la realidad del estado de su pueblo que dista bastante de lo que el viven ( y le dicen) los cortesanos que lo rodean en su palacio.

De hecho está el CIC...

383 § 1. Al ejercer su función pastoral, el Obispo diocesano debe mostrarse solícito con todos los fieles que se le confían, cualquiera que sea su edad, condición o nacionalidad, tanto si habitan en el territorio como si se encuentran en él temporalmente, manifestando su afán apostólico también a aquellos que, por sus circunstancias, no pueden obtener suficientemente los frutos de la cura pastoral ordinaria, así como a quienes se hayan apartado de la práctica de la religión.
384 El Obispo diocesano atienda con peculiar solicitud a los presbíteros, a quienes debe oír como a sus cooperadores y consejeros, defienda sus derechos y cuide de que cumplan debidamente las obligaciones propias de su estado, y de que dispongan de aquellos medios e instituciones que necesitan para el incremento de su vida espiritual e intelectual; y procure también que se provea, conforme a la norma del derecho, a su honesta sustentación y asistencia social.
385 Fomente el Obispo diocesano con todas sus fuerzas las vocaciones a los diversos ministerios y a la vida consagrada, dedicando especial atención a las vocaciones sacerdotales y misioneras.
386 § 1. El Obispo diocesano debe enseñar y explicar a los fieles las verdades de fe que han de creerse y vivirse, predicando personalmente con frecuencia; cuide también de que se cumplan diligentemente las prescripciones de los cánones sobre el ministerio de la palabra, principalmente sobre la homilía y la enseñanza del catecismo, de manera que a todos se enseñe la totalidad de la doctrina cristiana.
§ 2. Defienda con fortaleza, de la manera más conveniente, la integridad y unidad de la fe, reconociendo no obstante la justa libertad de investigar más profundamente la verdad.
387 El Obispo diocesano, consciente de que está obligado a dar ejemplo de santidad con su caridad, humildad y sencillez de vida, debe procurar con todas sus fuerzas promover la santidad de los fieles, según la vocación propia de cada uno; y, por ser el dispensador principal de los misterios de Dios, ha de cuidar incesantemente de que los fieles que le están encomendados crezcan en la gracia por la celebración de los sacramentos, y conozcan y vivan el misterio pascual.
389 Presida frecuentemente la celebración de la santísima Eucaristía en la catedral o en otra Iglesia de su diócesis, sobre todo en las fiestas de precepto y en otras solemnidades.
392 § 1. Dado que tiene obligación de defender la unidad de la Iglesia universal, el Obispo debe promover la disciplina que es común a toda la Iglesia, y por tanto exigir el cumplimiento de todas las leyes eclesiásticas.
§ 2. Ha de vigilar para que no se introduzcan abusos en la disciplina eclesiástica, especialmente acerca del ministerio de la palabra, la celebración de los sacramentos y sacramentales, el culto de Dios y de los Santos y la administración de los bienes.
394 § 1. Fomente el Obispo en la diócesis las distintas formas de apostolado, y cuide de que, en toda la diócesis o en sus distritos particulares, todas las actividades de apostolado se coordinen bajo su dirección, respetando el carácter propio de cada una.
§ 2. Inste a los fieles para que cumplan su deber de hacer apostolado de acuerdo con la condición y la capacidad de cada uno, y exhórteles a que participen en las diversas iniciativas de apostolado y les presten ayuda, según las necesidades de lugar y de tiempo.
396 § 1. El Obispo tiene la obligación de visitar la diócesis cada año total o parcialmente de modo que al menos cada cinco años visite la diócesis entera, personalmente o, si se encuentra legítimamente impedido, por medio del Obispo coadjutor, o del auxiliar, o del Vicario general o episcopal, o de otro presbítero.
397 § 1. Están sujetos a la visita episcopal ordinaria las personas, instituciones católicas, cosas y lugares sagrados que se encuentran dentro del ámbito de la diócesis.
§ 2. Sólo en los casos determinados por el derecho puede el Obispo hacer esa visita a los miembros de los institutos religiosos de derecho pontificio y a sus casas.

Es simplemente...¡ música!

Jamás se menciona la palabreja "acompañar"

Porque el Prelado no es un acompañante, sino un guía.

¡FELIZ AÑO NUEVO!

2012-01-02T02:20:00.026-03:00

Creo que casi todos conocen o han oído hablar del cuento del traje nuevo del emperador (o rey).
Es una historia que se puede encontrar en dos vertientes: En España forma parte de una de las historias del Libro del Conde Lucanor del infante Don Juan Manuel y en la otra prácticamente, es el mismo argumento el que usaron los hermanos Andersen -para una versión un poco más adaptada para niños- que se diferencia basicamente en el impedimento para ver la preciosa tela: El ser hijo bastardo en el primer caso y el ser un tonto inepto indigno del lugar que se ocupaba en el reino en el segundo.
Un grupo de bribones llega al país y deciden estafar al monarca con el siguiente ardid: hacen correr la voz de que son unos prestigiosísimos artesanos tejedores que elaboran una tela del altísima calidad, a base de la mejor seda e hilos de oro y que tiene la sublime virtud de no poder ser vista por los tontos.

Salteando algunos detalles, vamos al grano: el rey decide encargar a los estafadores un traje para lucir en solemne ocasión que a la vez dejaría de manifiesto quien era quien en su reino.
Para eso entrega una enorme cantidad de los preciosos materiales a los embaucadores, que se ponen a trabajar en el telar haciendo los movimientos como si estuvieran tejiendo y luego "cortan" y cosen el maravilloso paño para confeccionar el delator vestido.
Impaciente el rey manda a uno tras otro a sus funcionarios para que el informen acerca de los avances del trabajo encargado, y como ninguno ve nada, ante el temor de ser escarnecidos, mienten al rey hablando maravillas acerca de los colores y el dibujo que aquellos "expertos" estaban confeccionando para su graciosa majestad.

Y llega el gran día y el rey recibe con enorme regocijo el baúl que contiene la preciosa pieza, pero nada ve.
Los bribones "toman" del arcón la vestidura y hacen como que visten al rey, el cual finalmente sale en espléndido desfile por las calles del pueblo, donde todos sus súbditos han salido a verlo.
Y como nadie quiere quedar como un idiota, todos aclaman a su alteza,que hace el ridículo paseándose en paños menores y elogian el "hermoso" atuendo.

Hasta que finalmente un niño (un pobre negro-moro que no tiene nada que perder según el Conde Lucanor) advierte lo que todos callan:
¡EL REY ESTÁ DESNUDO!
Inmediatamente todos respiran aliviados porque caen en la cuenta del engaño:
NADIE ve el dicho traje, ni la dichosa tela.
La estruendosa risotada general confirma lo que nadie habia querido manifestar antes para no quedar como un tonto delante del monarca.
El rey indignado manda a apresar a los malandrines.
Pero ya es tarde, pues han huído con su valiosa materia prima.

-Y a usted Javier ¿quién diablos le pidió consejo?
SEÑORES: EL REY ESTÁ DESNUDO.
Se los dice un pobre negro que no tiene nada que perder.

Si prefieren matar al mensajero antes que reconocer que fueron engañados allá ustedes.
Pero no me hablen de los maravillosos colores y de los exquisitos dibujos de una tela y de un traje que no existe.

Cántico de Daniel 3,26-29.34-41

Bendito seas, Señor, Dios de nuestros padres, digno de alabanza y glorioso es tu nombre.
Porque eres justo en cuanto has hecho con nosotros y todas tus obras son verdad, y rectos tus caminos,
justos todos tus juicios.
Hemos pecado y cometido iniquidad apartándonos de ti, y en todo hemos delinquido.
Por el honor de tu nombre, no nos desampares para siempre, no rompas tu alianza, no apartes de nosotros tu misericordia.
Por Abraham, tu amigo, por Isaac, tu siervo, por Israel, tu consagrado, a quienes prometiste multiplicar su descendencia como las estrellas del cielo, como la arena de las playas marinas.
Pero ahora, Señor, somos el más pequeño de todos los pueblos; hoy estamos humillados por toda la tierra causa de nuestros pecados.
En este momento no tenemos príncipes, ni profetas, ni jefes; ni holocausto, ni sacrificios, ni ofrendas, ni incienso; ni un sitio donde ofrecerte primicias, para alcanzar misericordia.
Por eso, acepta nuestro corazón contrito, y nuestro espíritu humilde, como un holocausto de carneros y toros o una multitud de corderos cebados; que éste sea hoy nuestro sacrificio, y que sea agradable en tu presencia: porque los que en confía no quedan defraudados.
Ahora te seguimos de todo corazón, te respetamos y buscamos tu rostro.

Cuando un amigo se va...

2011-12-31T03:27:00.025-03:00

Como bien han podido notar, nunca ha habido negocio alguno en este Blog, porque obtener dinero no ha sido nunca el objetivo.
Sólo un par de veces hice propaganda (o publicidad si prefieren) y no porque en eso me hiciera de unos mangos: a las empanadas de la fábrica de pastas El Panzotti frente a la estación de Olivos y a la panadería La Espiga de Oro a media cuadra de la Plaza de Maschwitz.
Desde hace algún tiempo aparece, cada vez que accedo para escribir una entrada, el siguiente mensaje ligado a la solapa "MONETIZAR"

"¡Parece que tu blog es popular!

Muchos blogs populares obtienen ingresos con AdSense.

¡Pruébalo ahora! "

Y ahí nomás le marco la opción:

"No, gracias "

El Blog no lo hice para eso. ¿Y entonces para qué? Bueno, eso ya lo conté en muchas otras entradas anteriores. Dice el refrán que la rabia se termina con la muerte del perro. Pero. ¿quién sería el perro en este caso?
Una persona de esas que siempre están dándote una mano aún cuando no lo pidas, porque adivinan lo que uno necesita antes de que digas "Ah" , me sugirió cierta vez que quitara el contenido un tanto hipercrítico del blog, le cambiara el tono y aprovechara la aparente popularidad del blog para contar exactamente acerca de mi vida actual y del lugar donde estoy y ¡¡ de paso cañazo... hacer el mangazo!! Pero ya ven que vengo resistiendo.
De todas maneras sería bien necio si no hubiera acusado recibo de eso del "tono hipercrítico".
Es que uno tiene temperamento culpógeno desde siempre y por eso se cuestiona una y mil veces acerca de si lo que está haciendo estará bien.
Esta entrada la pensaba escribir el mismo dia 27 en que nuestro prelado cumplía sus 75 años y de acuerdo al Cdigo de Derecho Canónico de 1983 ( can 401) , "presentaba" al Santo Padre su renuncia a la titularidad de la sede.
Finalmente veo en las noticias de hoy que el Papa Benedicto XVI le "aceptó" la renuncia, por lo cual Monseñor Oscar Vicente Ojea, el Coadjutor que se le habia nombrado para que la diocesis tuviera una "transición ordenada" según los dichos oficiales de Libertador 16199 (y que, según una simple analogía con la situación de la diócesis de Neuquén, para mi, a causa del desmadre generalizado del cual tenían harta noticia en las Oficinas de la Santa sede) lo sucede sin mayor ceremonia.

No me sorprende la rapidez de la aceptación.

Un par de días como para que los muchachos de las oficinas de allá y de acá trabajen sin demasiado sobresalto.

Es una "aceptación inmediata".

¿Se entiende?

No hubo PREMIO a la GESTIÓN.

No se le extendió ni un solo día más, ni para decir "Feliz Año Nuevo".

Porque si las cosas andaban tan bien como dicen casi todos los que me han insultado a mansalva, no se ve porque el Papa no hubiera querido prorrogarle un tiempito más el magnífico gobierno pastoral.

Por supuesto que no hay que pedir imposibles:
No se puede arreglar en poco tiempo lo que hace décadas se fue demoliendo.
Uno, que guarda en algun lugar el ímpetu de hace veinte años, aún ahora y todo, con casi cuarenta y tres es partidario de resolver las cosas a los guadañazos limpios.
Pero está claro que es una preferencia metódica personal y no lo que objetivamente se puede hacer.
Concedo.

Y, perdonen la grosería, pero les voy a hablar en términos de almacenero, para que se entienda:

Porque si hasta ahora el "negocio" vino dando pérdida y los libros están llenos de números en rojo, quizá sea hora de reveer que es lo que está fallando.

NO SE PUEDE

SEGUIR DE LA MISMA MANERA ,

CUANDO SE TIENE A LAVISTA,

QUE POR ESTE CAMINO

NOS FUNDIMOS.

Ahora el negocio cambia de firma.

Y aunque la realidad circundante me hace ser desconfiado, quisiera creer y quisiera pensar que lo que viene, es mejor que lo que se va, que es lo mismo que uno desea en estos días de año nuevo...

Los lectores-amigos de este blog pueden decidir.

Intimamente tuve en estos días, la idea de borrar todas la entradas desde que empezó y dedicar este blog solamente a escribir las cosas buenas -si las hubiera- de la nueva "gestión", cual si fuera el programa CLAVES de Tito Garabal en la mejor época de Quarracino. ...

Pero empecé a revisar y ,al recordar, caí en la cuenta de cuánto tiempo había dedicado a cada una, con cuánto humor he sobrellevado cada dolor y sobre todo los comentarios de los lectores-ciber-amigos, que me hicieron el aguante en la "terapia".

Alguien me hizo notar que nuestro nuevo titular, se ha desempeñado bien en su paso por la Parroquia del Socorro. Probablemente sea cierto, pero uno ya se ha quemado tantas veces, que...

Procesión del 15 Mayo 1987

Retiro de jóvenes reciente

Misa para niños (!)

Festejos dentro del templo parroquial

Claro!... el Jesús histórico es distinto del Jesús del Evangelio, ese verso fabricado por la Iglesia...
Pero ¿es que esta herejia ya no está condenada hace tiempo?

Altar Mayor de la Catedral de San Isidro execrado por usos "incompatibles".
No tengo noticia de que haya sido reconciliado o re-consagrado.

Confesionario depósito de elementos de limpieza

La "doña" se olvidó el plumero... sobre el altar

Misa en las islas bermudas y peludas.

Clase de Liturgia en el colegio con mantel de piel...

Festival de Cosquiín adentro de la Iglesia.
Vea el lado positivo Javier: al menos no hacen la jineteada y doma de Jesús María

Laico capacitado dando una charla a otros laicos en la Catedral.
(en ese tiempo todavía no existían las sillas)

Hermoso frontal preparado por las catequistas del Colegio
para embellecer el altar en el día de las primeras comuniones

¡¡¡¡A la Basura la Epístola a los Hebreos!!!!

Ponete cómodo

"Todos bendecimos"
(sacerdocio común de los bautizados que vendría a ser lo mismo que el ministerial,
para que vamos andar complicandole la vida a la gente...)

"Bienvenido Don Bosco" a lo que quedó de la Iglesia Católica

El Vicario General de la Diócesis con el Intendente interino de Tigre

Brindis en el templo

¿Poner los medios para evitar la tentación o ponerse en el medio de la tentación?

A mi Maxi me deja, así que yo vengo a Misa asi, vos no te metas...

La Pascua joven

Apóstolas para el lavatorio de pies

Es que hacía tanto calooorrrrr!!!

Manteles blancos para la misa del grupo misionero.

Tal como lo prescriben las normas, la sagrada cofradía de Murgas, percusiones y danzas afrobrasileras adhiere al aturdimiento general en la procesión de las fiestas patronales.

El Rabino verifica que la Matzá que se va aconsagrar en la Misa del Jueves santo esté debidamente aprobada como alimento Kosher por las instituciones judías responsables...

Apóstolas del Jueves Santo

La procesión con la reliquia de Sna Isidro

La Murga Procesional

¡Qué importante que ha sido el "Diálogo Argentino" y qué bien ha recibido sus propuestas la casta dirigente!
Realemnte valio la pena tanto tiempo esfuerzo y d i n e r o

¿Aspirantes ba sacerdotisas? En la parroquia del padre Granlam Christich

Todass las religiones son buenas, porque son inofensisvas.
O mejor dicho, ninguna es la verdadera...
A la única que no invitaron fue a la tarotista.
Esa estúpida que le dijo "hay Neshtor para rato..."

SOBRE LA COSTUMBRE DE MATAR AL CARTERO...
Nuevamente lo mismo de siempre:
1.- No tengo la culpa de que la gente haga lo que hace y encima tome fotografías de lo que hace. Es cierto que en la intimidad cada uno hace lo que le da la gana y esto queda entre la persona y Dios.
Pero,
2.- No tengo responsabilidad alguna de que la gente no contenta con eso, además publique sus cosas en la web y éstas estén al alcance de cualquiera, porque no tienen la prudencia de proteger sus cosas con los diversos sistemas de seguridad (como por ejemplo códigos de acceso) para que no entre cualquiera. Porque, más bien se podría pensar que existe un cierto exhibisionismo de lo íntimo, fenómeno muy de moda ultimamente, del cual tampoco tengo responsabilidad alguna.
Si alguien me envía un correo dándome cuenta de algo que considera divertido, gracioso, interesante o lo que fuere, no puedo ponerme a averiguar a través de cadenas infinitas de dónde salió primero el dato. Sistemas como el facebook o Picasa web albums son peligrosísimos si se quiere resguardar la intimidad, el honor o la familia, porque están llenos de datos y fotos de muchísima gente subidos por quienes no tienen ningún cuidado de resguardarse y resguardar a los demás: El anonimato no es protección alguna, porque siempre hay alguien que conoce a alguien y todo está al alcance de un click. ¿Quiere hacer la prueba? ponga en el buscador de google "picasa web" y seguido el nombre de la persona que le interese y dele click. Ahora hágale juicio a Google o a quien quiera.

La verdad que es bastante molesto tener que vestirse para ir a regar las plantas al fondo, pero si quiere puede ir a vivir al medio del campo y andar con todo al aire que, salvo por los helicópteros, los satélites de AFIP y rentas, y los celulares con cámara, nadie lo va a ver...

3.- No tengo problema alguno en quitar cualquier material que buenamente me pidan que quite de este blog. Es más: siempre que me lo han pedido lo he hecho. Sean estos obispos, o laicos de a pie. Por otro lado, esas personas generalmente han quedado impresionadas de que sabiendo que dispongo de mucho más material, las publicaciones sean sumamente acotadas. Y no es un autoelogio.
Sin embargo
1.- Si tengo el derecho de decir lo que quiera expresar, como lo hace cualquiera en la web, generalmente con mucho menos respeto. Es decir, si la vecina se le ocurre tomar sol como Dios la trajo al mundo en el fondo de su casa, sabiendo que está rodeada de edificios altos y que cualquiera la puede ver ¿quién sería el peor, la que exhibe o el que se asoma desde su casa por la ventana y ve?
2.- Aqui no se brinda un servicio de informaciones, ni es una pagina web oficial, sino que esto es un blog. Un blog es eso. Una forma de comunicación muy distinta de las que conocimos de chicos, con toda la irresponsabilidad y la informalidad que eso supone. Y aunque a mi tampoco me guste, parecen ser las reglas del juego. La web es genial por un lado y a la vez está llena de gansadas.Y si alguien quiere leer blogs puede encontrar cualquier cosa y por eso debe atenerse a las consecuencias de su búsqueda.
No obstante Benedicto XVI, al que han motejado injustamente de no estar a la altura de las circunstacias (!), aconseja tener un blog. Ahi lo tienen al señor Paco Pepe, escribiendo lo que no me atrevería. Tiene millones de visitas y parece que desde el Vaticano también visitan frecuentemente su blog.

En las antípodas, con "juicio canónico", veredicto, interdicto y condena, están personajes como Ariel Álvarez Valdez, Jon Sobrino, Leonardo Boff por ejemplo, cuyos libros paradójicamente son vorazmente leídos por muchos sacerdotes, monjes y seminaristas y vendidos por muchas librerías catolicas, desobedeciendo unos y otros el magisterio y la autoridad...

Y después los expertos en desobedecer normas, te amenazan con hacerte juicio civil, juicio canónico, el Juicio Final , el juicio de la historia...¡Qué país generoso!
3.- Lamentablemente, los juicios por calumnias e injurias son cosas del pasado. A fines de octubre del 2009 con 154 votos a favor y 12 en contra, la cámara de Diputados aprobó la derogación de esta figura dentro del código penal, porque según se argumentó atentaba contra la libertad de expresión.
Lo del seudónimo y demás ya lo expliqué un montón de veces.

Quemar al niño...el culto de Moloc

2011-12-23T15:41:00.002-03:00

1 In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum.
2 Hoc erat in principio apud Deum.
3 Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil, quod factum est;
4 in ipso vita erat, et vita erat lux hominum,
5 et lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt.
6 Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Ioannes;
7 hic venit in testimonium, ut testimonium perhiberet de lumine, ut omnes crederent per illum.
8 Non erat ille lux, sed ut testimonium perhiberet de lumine.
9 Erat lux vera, quae illuminat omnem hominem, veniens in mundum.
10 In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit.
11 In propria venit, et sui eum non receperunt.
12 Quotquot autem acceperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, his, qui credunt in nomine eius,
13 qui non ex sanguinibus neque ex voluntate carnis neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt.
14 Et Verbum caro factum est et habitavit in nobis; et vidimus gloriam eius, gloriam quasi Unigeniti a Patre, plenum gratiae et veritatis.

Al principio existía la Palabra,
y la Palabra estaba junto a Dios,
y la Palabra era Dios.

2 Al principio estaba junto a Dios.

3 Todas las cosas fueron hechas por medio de la Palabra
y sin ella no se hizo nada de todo lo que existe.

4 En ella estaba la vida,
y la vida era la luz de los hombres.

5 La luz brilla en las tinieblas,
y las tinieblas no la percibieron.

6 Apareció un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan.

7 Vino como testigo, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por medio de él.

8 El no era luz, sino el testigo de la luz.

9 La Palabra era la luz verdadera
que, al venir a este mundo,
ilumina a todo hombre.

10 Ella estaba en el mundo,
y el mundo fue hecho por medio de ella,
y el mundo no la conoció.

11 Vino a los suyos,
y los suyos no la recibieron.

12 Pero a todos los que la recibieron,
a los que creen en su Nombre,
les dio el poder de llegar a ser hijos de Dios.

13 Ellos no nacieron de la sangre,
ni por obra de la carne,
ni de la voluntad del hombre,
sino que fueron engendrados por Dios.

14 Y la Palabra se hizo carne
y habitó entre nosotros.
Y nosotros hemos visto su gloria,
la gloria que recibe del Padre como Hijo único,
lleno de gracia y de verdad.

MAS IMAGENES DEL FUTURO

2011-12-18T14:24:00.002-03:00

Del Blog Santa Iglesia Militante tomé el dato de lo que le paso a la Iglesia de la Abadia de San Bonifacio en Munich.
Revisando en la internes un poco me encontre con lo siguiente.

Esta Abadia Benedictina fue fundada por Ludwig I (Ludovico) de Baviera hacia 1835. Fue dedicada en 1850. Construida en estilo Bizantino, fue destruida derante la segunda guerra mundial y solo en parte restaurada. Contiene la tumba de Ludwig I.
Lamentablemente los elementos introducidos provocan desconcierto.
Vean ustedes mismos:

Así se veia antes de la destrucción

Así se veía el interior antes de la destrucción

Luego del bombardeo

Actualmente se ve asi

Asi se ve actualmente con esta estetica de entidad bancaria

La ausencia de imagenes religiosas es una clara renuncia al lenguaje catolico

La piramide de metal con esferas hay que verla con mucha buena voluntad para ver en ella un baldaquino y no cualquier otra cosa.

Las imagenes expuestas a la publica devocion de los fieles para su edificacion y el ornato de la iglesia (¡!)

Santa Isabel (¡!)

El Sagrario (¡!)

¡Santo subito!

2011-12-04T16:45:00.001-03:00

Un poco mas claro que las ultimas declaraciones del la CEA...

2011-12-04T16:42:00.000-03:00

No a las manos extendidas en el padrenuestro

Monseñor Robert J. Foys, Obispo de Covingnton, en EE.UU. ha dirigido a sus fieles, con fecha 18 de noviembre, una Carta Pastoral anunciando la entrada en vigor de la nueva traducción del Misal Romano, Novus Ordo, en EE.UU., y un decreto puntualizando algunas cuestiones sobre materia litúrgica.

El Obispo recuerda que nadie, ni sacerdotes ni fieles, tiene derecho a introducir ninguna innovación en la Sagrada Liturgia, según lo dispuesto por el Concilio Vaticano II en la constitución Sacrosantum Concilium.

Por lo tanto, las acciones y posturas de los fieles deben ser las que establece la Ordenación General del Misal Romano y aquellas que, en virtud de esta ordenación, pueden ser reguladas en cada país.

En Estados Unidos, continúa el obispo, está prescrito que los fieles se arrodillen desde el Sanctus hasta el "gran Amén" (es decir todo el Canon). Y también deben arrodillarse tras el Agnus Dei hasta el momento de comulgar. Por su parte los diáconos se arrodillarán desde la Epíclesis hasta la ostensión del cáliz.

Respecto a la oración del padrenuestro, según la Ordenación General del Misal Romano solo el sacerdote está establecido que extienda las manos.

Ni los diáconos ni los fieles.

Por lo tanto los fieles no extenderán las manos, y tampoco se tomarán de las manos con otros fieles.

Solsticio en la Catedral de Bari

2011-11-27T11:49:00.000-03:00

Y como la ocasion era buena para meter en la Iglesia a "bailando por una pesadilla..."

OTROS ESPANTOS

2011-11-27T11:47:00.001-03:00

El nuevo santuiario del Padre Pio de Pieltracina en Italia

La Catedral de Alba en Italia

Nueva Capilla del Santisimo en Fatima

Proyecto nueva Catedral de Bello Horizonte, Brasil, Oscar Niemeyer

Adecuacion Conteporanea de la Capilla del palacio Patriarcal de Venecia

Saint Basil, Houston

Saint Ignatius, Seatle

Catedral de Pisa

Imagenes del futuro

2011-11-27T11:02:00.012-03:00

Tanto RORATE CAELI
como MESSA IN LATINO
http://blog.messainlatino.it/
traen sendas entradas acerca de la refaccion realizada en la Iglesia de los Agustinos de Wurzburg, Alemania, que costo1.7 millones de euros.
No alcanzamos a darnos cuenta en que se gasto la tarasca, ya que como la van a ver en las siguientes fotos, no se trata de una restauracion, sino mas bien de una destruccion...

La Iglesia de los Agustinos de Wurzburg, Alemania antes de la Segunda Guerra Mundial

La Iglesia de los Agustinos de Wurzburg, Alemania despues de los cambios posteriores a 1970

Los trabajos recientemente realizados que costaron la bicoca de 1.7 millones de Euros

¿No sera demasida plata para tirar los bancos a la calle y poner estas sillitas de salon de conferencias (que no por nada ni siquiera reclinatorios tienen...)?

Y este ... elemento que aparece en medio ¿puede ser el digno altar para la celebracion de la Santa Misa?

Parece que a falta de algunos religiosos en la congregacion han empezado a rellenar los sitiales del coro con..escenografia

Y como parte de la nueva estetica se tapo la monumental tela del siglo XVIII con este banner que segun su autor representa a la Jerusalen celeste.
Pero ¿no es que las imagenes tienen por fin la edificacion de los fieles?

Y esto no representa una excepcion, sino una marcada tendencia hacia donde va a pasos acelerados a precipitarse en el abismo del suicidio cultural y no solo cultural, buena parte del establishment esclesiastico que rige en los paises europeos, arrastrando tras de si a los sufridos fieles...

La semana pasada nos enteramos de la (des)consagracion de la remodelacion de la Catedral de Regio en Italia. Una Catedral de sencillas lineas clasicas convertida en el hazmereir del buen gusto por obra del desorientado de turno.
Y uno pensaba que esas cosas pasaban solamente en los 60 s cuando la desorientacion general cundia.
Pero ya corrio mucha agua bajo el puente y hay documentacion de sobra para saber que es lo que NO HAY QUE HACER.
La irracionalidad no podia ser mayor, ya que en este caso se eligio a un arquitecto japones shintoista (¿?), Hidetoschi Nagasawa, que fue apañado por el comite de restauracion (¿?), presidido por el obispo Adriano Caprioli, que con este numero final ha querido dejar un recuerdo imperecedero de su paso de trece años por esta diocesis italiana.

Al menos, la tarima que uso Macri para abrazar un niñito con mocos durante su campaña electoral, se veia un poco mas realista en medio del basural..

No, no es un nuevo cohete que estan enviando al espacio en mision cientifica.
Esto es el nuevo candelabro para el Cirio pascual.
Impresionante, ¿no?

Messa in latino compara la graderia de ascenso al pulpito con una especialidad repostera.

Y esto ¿que vendria a ser? ¿Un culto de los druidas?
¿Que hacen estas "hadas" por decir algo suave danzando en el templo?
Y ese sanguche gigante ¿vendria a ser el altar?

Oh, no... era lo que me temia...

Y las hadas siguen sus danzas...
Para que despues vengan los descerebrados de siempre a decir que el Rito Tridentino daba pie a lo teatral...ja!
Si el Novus Ordo es esto, quiza la murga de las fiestas patronales sea un "detalle" menor...

Y aca tambien parec que tiraron los bancos a la calle. Si, ya se que en la iglesia-primitiva -de-no-me-acuerdo que-siglo, en las basilicas romanas los hombres ocupaban un lado de la nave y las mujeres y niños otro dejando el centro libre para la Schola y Bla, bla, bla No soy tan bruto. "Algo" de historia de la liturgia he leido.
Pero ¿no es esto el arqueologismo condenado por Pio XII en MEDIATOR DEI?
O el "conventito" para solo 7 (¡!) monjas Clarisas (congregacion de las pobres Clarisas) diseñado por Renzo Piano, que se cosntruyo a un costo de 12 millones de Euros (¡!)en las inmediaciones de la Capilla de Notre Dame Du HAUT de Romchamp de le Corbusier...

Y una muestra reciente de una iglesia nueva nuevisima en España, de como no decir nada, pero nada de nada, porque la Iglesia no tiene nada que decir al hombre de hoy…

Parroquia de la diocesis de Cordoba arquitecto Ignacio Vicens y Hualde
O la Iglesia de Santa. Monica , Rivas, España

La Iglesia del Santo Rostro en Turin, Italia por Enrico Cano

O lo que le paso a la Historica Iglesia de Saint Hilaire, en Melle (Deux-Sèvres, Poitou-Charentes, Francia)cuando el altar se convirtio en tempano…
O lo que le paso a la iglesia de los dominicos en Maastricht, Holanda, convertida en libreria…

Y es que esto ha ido barranca abajo.

Un Melani menos...

2011-11-09T13:54:00.001-03:00

" Han echado al obispo Melani " titula esta Francisco Jose de la Cigoña en su Blog
La Cigueña de la torre:

http://www.intereconomia.com/blog/cigueena-torre/han-echado-obispo-melani-20111108

Aquel obispo miserable que desautorizó a los valientes jóvenes que acudieron a defender la catedral de Neuquén de una hordas feministas y que era además uno de los obispos más progresistas del episcopado argentino, ha recibido hoy una patada en su episcopal trasero que le ha enviado a su casa.

El Vaticano hace un año o algo más le había sugerido que presentara la renuncia a lo que este salesiano se negó en redondo.
Pues hoy no le ha valido de nada su negativa y con sus73 años recién cumplidos ha sido despedido del cargo de obispo de Neuquén, aceptándosele una renuncia que se negaba a presentar.
Y si, como creo, el episcopado argentino está reunido en Asamblea Plenaria, que tendrá que elegir al sucesor de Bergoglio al frente de la Conferencia Episcopal, el anuncio del cese del Melani se ha querido con timbales y trompetas. Ante todos sus hermanos congregados en Asamblea.
Me alegro muchísimo de su cese.
El Episcopado argentino es malo en general.
Sin Meloni, mejora algo.

Efectivamente...

2011-11-04T09:17:00.001-03:00

Caudatarius tuvo la amabilidad de enviarme la foto que encontro y que prueba una nota que publique en febrero del 2010.
http://surgepropera.blogspot.com/2010/02/un-tema-candente-esta-la-iglesia-patas.html
Efectivamente. Patas para arriba.

La cupula del Sagrario...

...ahora es pila bautismal.
NADA SE PIERDE, TODO SE DEFORMA...

DALTONISMO...

2011-10-22T10:48:00.002-03:00

INSTRUCCIÓN GENERAL DEL MISAL ROMANO

297. La celebración de la Eucaristía, en lugar sagrado, debe realizarse sobre el altar; pero fuera del lugar sagrado, también puede realizarse sobre una mesa apropiada, usando siempre el mantel y el corporal, la cruz y los candeleros.

304. Por reverencia para con la celebración del memorial del Señor y para con el banquete en que se ofrece el Cuerpo y Sangre del Señor, póngase sobre el altar donde se celebra por lo menos un mantel de color blanco, que en lo referente a la forma, medida y ornato se acomode a la estructura del mismo altar.

Confirmaciones 2011

Parroquia Santa Rita Boulogne

2011-09-26T12:45:00.004-03:00

Transcribo del recomendable WEB SITE PORTAL UNO
http://www.portalunoargentina.com.ar/
la siguiente noticia

"Lamentable elección para una clase especial

León Ferrari, cuyas obras abundan en la combinación de símbolos religiosos con imágenes bélicas, eróticas, y burlonas de toda clase, será el centro de una clase especial que se dará en la Escuela de Bellas Artes "Regina Pacis" (Reina de la Paz, en latín), una institución nacida en la década del '60.

No se precisa en la gacetilla de prensa si la actividad -que tiene un costo de 50$ y estará a cargo de Germán Caporale, Germán Cunese y Ramiro Ladrón de Guevara- abordará con algún criterio inteligente y equilibrado las brutales ofensas a la fe católica que destila Ferrari.

Según se sabe Ferrari se lo reconoce como un "artista", aunque una simple observación de su producción lo muestra como un deliberado provocador, agresivo, vulgar y monotemático. Su aversión a Cristo, su Santísima Madre y la fe lo lleva a buscar hasta los más infantiles recursos para ofender a los creyentes que, a pesar de Ferrari, son muchos y fieles.

No obstante ello, cuando León Ferrari anuncia una muestra en algún lugar no son pocos los que reaccionan, aunque sus seguidores y una extraña tropa de "librepensadores" cuestionan que se lo señale por sus agresiones, disfrazadas de "obras de arte".

La sola exhibición de algunas de sus "obras" provoca, en cualquier persona con buen gusto y algo de civilidad, un natural rechazo ya que, una escultura o una pintura podrá ser un producto opinable. Habrá quienes piensen que es lindo o feo, pero si lo que primero se ve de esa pieza es una ofensa a la fe (aunque no sea la propia) y de modo casi permanente, eso no es arte sino propaganda o agresión gratuita.

Bajo, vulgar, pueril, ignorante, sin tacto y, probablemente, sin demasiada inteligencia, Ferrari subsiste en el circuito "artístico" sobre la base de una anodina forma de ver la "cultura" donde todo, o casi todo, vale: basura amontonada, toallitas íntimas conformando un vestido (como lo que se vio en Arte Espacio), tubos plásticos arrumbados, etc. cualquier cosa puede ser considerado en estos días y en muchos lugares una manifestación de arte o de cultura.

Es así, como a escasos metros de la iglesia catedral de San Isidro, donde una devoción religiosa devino en un pueblo y luego en un pujante partido, referencia de muchos otros, a alguien se le ocurre ubicar a León Ferrari como tema central de una clase especial y abierta.

Es de recordar lo ocurrido hace unos años con una muestra de las barbaridades de este hombre en el Centro Cultural Recoleta que provocó que el cardenal Bergoglio hasta propusiera un día de ayuno y oración en repararación por las ofensas de Ferrari a la grey católica, mientras el secretario de Cultura de ese momento, Gustavo López, defendiera la exposición relativizando las blasfemias diciendo que sólo era un "hecho artístico"."

ES DECIR "DURMIENDO" CON EL ENEMIGO...
(que lo menos te hace es dormir)

Lo que dijo (su menudencia) el Cardenal Cañizares respecto del "ustedes"

2011-09-25T10:30:00.002-03:00

CONGREGATIO DE CULTU DIVINO

ET DISCIPLINA SACRAMENTORUM

Prot. 23/03/L

Roma, 23 de junio de 2010

Excelencia Reverendísima,

querido hermano en el episcopado:

Desde la aprobación de la Nueva Edición del Misal Romano por la Conferencia episcopal de Argentina y su ulterior reconocimiento por esta Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, nos vienen llegando, directamente o por medio de la Secretaría de Estado, numerosas cartas de sacerdotes argentinos (que siendo pocos, tal vez, proporcionalmente al conjunto del clero argentino, hay que considerarlos una minoría, no obstante, significativa) que sienten incómodo de conciencia con respecto al uso previsto en el Nuevo Misal de la conjugación verbal sobre "ustedes" en lugar del anterior uso litúrgico del "vosotros"(normal en España y algunos otros lugares).

Esta Congregación, en carta a su Eminencia el Cardenal Jorge Mario Bergoglio, Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina recomendó prudencia y no beligerancia con los sacerdotes que siguiesen prefiriendo el uso anterior del "vosotros". Es evidente que el uso del MISAL OFICIAL es incuestionable, pero respetando la traducción, el conjugar sobre "vosotros" en vez de con el previsto "ustedes" no es un abuso equiparable al cambio o añadido de frases y expresiones en las fórmulas aprobadas y oficiales (como ocurre cuando algunas comunidades o coros cantan el "Gloria", el "Sanctus" o el mismo "Padrenuestro" con letras diversas a las del Ordinario de la Misa). Es más, habiendo sido éste el uso oficial hasta hace bien poco, no conviene ser demasiado drástico en perseguirlo ahora mismo, equiparándolo al abuso del USO del "vos", nunca antes, ni ahora, admitido.

Por otra parte, si estos sacerdotes esperan una respuesta de nuestra Congregación, no pudiendo oficialmente darles por bueno el uso del "vosotros", para no desdecir al episcopado argentino en su inmensa mayoría y nuestro propio "reconocimiento" del Nuevo Misal, si se les sigue presionando por parte de sus obispos, no nos quedará más remedio que ofrecerles la posibilidad, siempre lícita y no necesitada de permiso del Ordinario, de poder usar en mayor medida la lengua latina, oficial en la Liturgia Romana para el mundo entero. Nunca se puede prohibir a un sacerdote católico el empleo de parte del Ordinario de la Misa en lengua latina, no sólo los cantos, sino incluso la Plegaria Eucarística o las Palabras del Relato de la Institución, el Padre Nuestro, los saludos y respuestas del Pueblo (y esto no sólo no tiene que perjudicar la participación activa, sino que la puede incluso estimular).

Pero creemos que el bien de la Iglesia en este momento aconseja que sean ustedes mismos, los Obispos de Argentina, los que acojan paternalmente a estos sacerdotes que se sienten con problemas para el uso litúrgico del "ustedes" y toleren este "abuso", a la espera de una paulatina normalización de la situación y buscando que la serenidad ayude a ir "desideologizando" estas posiciones.

Esperamos que estas letras le ayuden a tomar sus oportunas decisiones sobre esta materia y rogamos nos informe de cómo evolucionan las cosas al respecto. Sepa, Excelencia, que le escribimos antes de responder a ninguno de sus sacerdotes, para que sea V. E. quien, por adelantado, dé solución, conociendo cual es la “Mens” de este nuestro Dicasterio sobre el tema.

Quedamos a su entera disposición para que con libertad nos aporte cuantos datos crea convenientes para que esta "tensión" sea superada y con paz se pueda obtener del Nuevo Misal y de una adecuada celebración de la Eucaristía todo el bien que nuestras Comunidades y la entera Iglesia precisan para ser signo vivo de la presencia salvadora del Señor en nuestro mundo herido por tantos males y con tanta sed de plenitud y paz, que sólo Dios puede dar. .

Aprovecho la ocasión para expresarle mis más profundos sentimientos de aprecio y fraternidad desde el común servicio a la Santa Madre Iglesia Católica.

Quedo de Vuestra Excelencia Reverendísima fraternalmente en Cristo,

(firma)

Antonio Card. Cañizares Llovera

Prefecto

A Su Excelencia Reverendísima

Mons. Mario Aurelio POLI

Obispo de Santa Rosa

Obispado - Av. Bartolomé Mitre 140

L6300DSD SANTA ROSA (La Pampa)

Argentina

(...Y bien guardado lo tenian nuestros prelados)

2011-09-04T14:57:00.000-03:00

A propósito de un mensaje que me envían, por supuesto que recomiendo el Blog del Padre Horacio Bojorge

http://tomaylee-sagradasescrituras.blogspot.com/

"PROFUNDIZACIÓN DEL MODELO" (o cómo enviar el barco al fondo del mar)

2011-09-01T16:36:00.001-03:00

Me entero que se va a realizar el IX ENCUENTRO DE SERVIDORES DE LA LITURGIA
"Caminando hacia nuestra Asamblea Diocesana de Liturgia"
Cuyo lema sería: "Profundizando la renovación Litúrgica"
Se trata de una charla a cargo del P. Roberto Russo (Arquidiócesis de Montevideo) Expositor en el IX Congreso Internacional de Liturgia realizado en el Pontificio Instituto Anselmiano- Roma.
Ciertamente el Rdo Padre Russo no es el Cardenal Cañizares y siempre resulta bastante más cómodo invitar a alguno que nos diga que vamos bien.

Y a mi de puro bruto que soy se me ocurre preguntarme si quizá lo que se quiere profundizar será esto...

2011-08-30T18:51:00.003-03:00

El blog Secretum meum publica una entrada sobre un tema que en Surge Propera ya habíamos presentado.

"¿No a las monaguillas?: la decisión de la catedral de Phoenix abre un debate en toda la Iglesia

Parecía una decisión local, pero hasta un cardenal toma partido sobre el permiso de 1994 que permite a las niñas ayudar a misa.

Actualizado 27 agosto 2011

La pasada semana el rector de la catedral de San Simón y San Judas en Phoenix (Arizona, Estados Unidos), John Lankeit, anunció que en lo sucesivo no se permitiría a las niñas ejercer como monaguilllos.

No es una decisión pionera, pues una medida similar la habían tomado ya en Estados Unidos diócesis como las de Lincoln (Nebraska) y Ann Harbor (Michigan), pero esta vez la repercusión de la noticia se ha ido extendiendo hasta adquirir resonancia nacional primero, y mundial después.

Y no por su alcance, muy limitado, pues ni siquiera toda la diócesis de Phoenix la ha hecho suya, a pesar de la importancia del templo catedralicio. Es más, varios párrocos se aprestaron a declarar que no iban a seguir ese ejemplo. Lo que ha dado lugar a polémica en otros lugares es la razón aducida por Lankeit, que sí tiene valor universal y ha provocado un debate fuera de las fronteras de su parroquia.

¿Perjudica las vocaciones?

Según la nota que ha hecho pública el rector, y que recoge la página web de la diócesis, se trata de animar a chicos y chicas a servir a Dios de forma diferenciada y complementaria, ellos como monaguillos, ellas como sacristanas, porque diversas experiencias han concluido que el acceso de las niñas a la condición de monaguillo está disminuyendo las vocaciones sacerdotales... y también el de vocaciones religiosas femeninas.

De hecho -y es el ejemplo que ha seguido Lankeit-, las dos diócesis que le precedieron han experimentado un incremento de vocaciones de ambos tipos tras prohibir las monaguillas

¿Por qué? Según el rector de la catedral de Phoenix, la condición de monaguillo ha sido tradicionalmente una semilla de sacerdotes, e incluso antes de la existencia de los seminarios, tal como hoy los conocemos, en algunos casos era el camino ordinario para la primera formación de los presbíteros. Entre el 80 y el 95% de los sacerdotes fueron monaguillos alguna vez durante su infancia.

Ser monaguillo no es un derecho

Pero al convertirse en una función que pueden desempeñar indistintamente niños y niñas, su vinculación con la vocación sacerdotal, exclusivamente masculina, se atenúa fuertemente.

"Puedo entender que la gente se irrite si lo enfoca desde un punto de vista emocional, porque lo convierten en una cuestión de derechos, y parece que se le están negando derechos a alguien", se anticipa Lankeit a la crítica. "Pero", continúa, "ni yo como católico tenía derecho al sacerdocio, ni tampoco lo tenía cuando era seminarista, pues estaba probando mi vocación y era a la Iglesia a quien le competía discernirla". Con mayor razón no puede hablarse de un derecho a ser monaguillo... o monaguilla.

La presencia de mujeres en el servicio del altar empezó a introducirse en Estados Unidos a mediados de los ochenta como abuso. La Iglesia no lo aceptó oficialmente hasta 1994, recuerda William Oddie, influyente columnista del Catholic Herald británico, al afrontar la cuestión una vez ha saltado el Atlántico. Pablo VI y Juan Pablo II eran contrarios a esta práctica, pero a mediados de los noventa la Iglesia católica padecía una campaña mediática muy fuerte por la negación del sacerdocio femenino, y se cedió como excepción, aun manteniendo que la norma era animar a los chicos a esa misión.

La opinión del influyente Vingt-Trois

Pero, dentro de la internacionalización del debate, Oddie añade una opinión más: la del hoy cardenal de París, André Vingt-Trois. Se la dijo en privado al mismo Oddie a finales de los noventa, cuando monseñor Vingt-Trois era arzobispo de Tours. Durante una cena comentaron el hecho de que en la mayoría de las parroquias de París no solamente las lecturas las hacían mayoritariamente mujeres, sino que también eran niñas quienes casi exclusivamente servían al altar.

"El arzobispo Ving-Trois dijo que tal vez el sacerdote no tenía elección, porque todos sus monaguillos fuesen chicas. ´Cuando llegan las niñas´, dijo, ´los niños desaparecen´. Y fue muy categórico al afirmar que, aunque había otras causas, uno de los factores que contribuían a la caída de vocaciones sacerdotales era éste".

Un testimonio de hace una década, y del influyente presidente de la conferencia episcopal francesa, parece pues corroborar los argumentos del rector Lankeit en Phoenix, donde el debate, ahora internacionalizado, continúa."

Si un obispo está interesado en que su seminario tenga vocaciones quizá debería probar la fórmula, ya que los resultados del copamiento de los altares por las Ministras, lectoras y monaguillas está bien a la vista.

Ya que nadie investiga nada y que hay tantos aficionados a comprar buzones...

2011-08-27T21:33:00.002-03:00

En la Página del Obispado de San Isidro

http://www.obispado-si.org.ar/index.php?page=home&nov=275

aparece una invitación a celebrar el Noveno aniversario de la bendición de una Cruz que en su moento fue colocada en el puerto de Olivos.

Noveno aniversario de la bendición de la Cruz Gloriosa

El miércoles 14 de septiembre, fiesta de la Exaltación de la Cruz, a las 15:00, en el salón de actos de la Escuela Superior de la Prefectura Naval Argentina, Corrientes 180, Puerto de Olivos, el Obispo Coadjutor de San Isidro, Monseñor Oscar Ojea, presidirá la Misa por el noveno aniversario del emplazamiento y bendición de la Cruz Gloriosa del Señor.
Previamente, a las 14, al pie de la Cruz, en la Plazoleta Stella Maris, Corrientes y el río, se rezará el Rosario, la Oración de la Cruz y la Coronilla a Jesús Misericordioso.

La fiesta anual lleva por lema “Que la Cruz Gloriosa de Cristo sea para todos prenda de esperanza, de rescate y de paz”.Juan Pablo II, Roma, 15 de septiembre de 2002.

La Cruz fue declarada “bien patrimonial urbano” del partido de Vicente López y sitio de “significación histórica religiosa”.

En su momento (y desde hace nueve años) avisé a las autoridades correspondientes, pero nadie pareció preocupado.
Sepa entonces también usted Señor Obispo Coadjutor, que es pertinente a su ofcio de pastor, apartar a las ovejas de su rebaño de aquellos pastos que puedan envenenarlas, porque no contienen o se apartan de la doctrina.
No es tan difícil verificarlo . Basta mandar un Fax o un E mail a la diócesis de Bayeux.

Ordenanza del Señor Obispo de Bayeux
Desde hace varios años, algunos cristianos se reunen a Dozulé, en un lugar llamado "La Haute Butte", para celebrar la Cruz gloriosa de Jesucristo y para rezar por la redención del mundo.
Tras haber constituido el 27 de abril de 1984 una comisión diocesana encargada de investigar los motivos de estas reuniones a Dozulé y emitir un juicio sobre los libros y los cassettes distribuidos en el mundo entero contando los "eventos" de Dozulé, Tras haber estudiado sus conclusiones que comunico a la Sede Apostólica, Teniendo como sola preocupación iluminar a los cristianos, ayudarlos a mantenerse fieles a la Iglesia y para "preservar la integridad de las verdades de fe y costumbres" (can. 823 § 1), promulgo la siguiente Ordenanza, Art. I - En virtud de los cánones 823 y 824 del Código de Derecho Canónico, repruebo formalmente la publicación de libros, folletos, oraciones, cassettes, que no lleven la aprobación de un Ordinario.
Art. II - No reconozco como "santuario", es decir como "lugar sagrado al que, por un motivo peculiar de piedad, acuden en peregrinación numerosos fieles, con aprobación del Ordinario del lugar" (can. 1230), el dominio de "La Haute Butte" de Dozulé.
Art. III - En consecuencia, prohibo toda propaganda y especialmente toda colecta de fondos para la construcción de un santuario o la edificación de una cruz gigantesca en ese lugar (can. 1265 § 1). También prohibo la construcción de cualquier santuario (iglesia, oratorio), calvario, sobre el territorio de la parroquia de Dozulé (can. 1215, 1223, 1224).
Art. IV - Resguardando los derechos del cura sobre el territorio de la parroquia de Dozulé, prohibo a cualquier sacerdote:
- Organizar o presidir cualquier reunión en relación con el "mensaje" de Dozulé.
- Celebrar la eucaristía en esas mismas circunstancias.
Todo sacerdote que, en forma obstinada, infrinja las intericciones contenidas en este artículo IV, se expone a ser privado en la Diócesis de Bayeux, de la jurisdicción necesaria para escuchar confesiones y, eventualmente, ser suspendido.
Algunos fieles serán desorientados por estas decisiones. Sufrirán y les será difícil aceptarlas. Los invito, junto a todos aquellos que lean esta Ordenanza, a recentrar cada vez más su piedad, el testimonio de su fe y su celo apostólico, en el misterio de la Cruz gloriosa de nuestro Salvador.
La Iglesia nos invita a hacerlo, especialmente durante Semana Santa.
En el mismo sentido, el Santo Padre nos pide a todos redescubrir los beneficios de los sacramentos de la Reconciliación y de la Eucaristía.
En es ellos y por ellos que debemos buscar la fuente de nuestra conversión y la del mundo; es en ellos y por ellos, en la Iglesia, que debemos fortalecer nuestra esperanza en la espera del Regreso del Señor.
La presente Ordenanza será publicada cuando la Sede Apostólica habrá dado a conocer su opinión sobre los "eventos" de Dozulé, según la encuesta realizada por la Comisión Diocesana y que le le ha sido transmitida integralmente.
A Bayeux, el 24 de junio de 1985.
+ Jean Badré, Obispo de Bayeux y Lisieux.
Por mandato: E. Belin, Canciller del Obispado.

El Arzobispo de México por su parte hace algunos años atrás hizo retirar una cruz semejante que esta secta había instalado en el mismo santuario de Nuestra Señora de Guadalupe.

Lamentablemente el comfusionismo doctrinal de la señora NORMA es insalvable. Sé de lo que hablo.

In Assumptione Beatae Mariae Virginis

2011-08-13T15:44:00.001-03:00

"Hoy es introducida en las regiones sublimes y presentada en el templo celestial la única y santa Virgen, la que con tanto afán cultivó la virginidad, que llegó a poseerla en el mismo grado que el fuego más puro. Pues mientras todas las mujeres la pierden al dar a luz, Ella permaneció virgen antes del parto, en el parto y después del parto.
Hoy el arca viva y sagrada del Dios viviente, la que llevó en su seno a su propio Artífice, descansa en el templo del Señor, templo no edificado por manos humanas. Danza David, abuelo suyo y antepasado de Dios, y con él forman coro los ángeles, aplauden los Arcángeles, celebran las Virtudes, exultan los Principados, las Dominaciones se deleitan, se alegran las Potestades, hacen fiesta los Tronos, los Querubines cantan laúdes y pregonan su gloria los Serafines. Y no un honor de poca monta, pues glorifican a la Madre de la gloria.
Hoy la sacratísima paloma, el alma sencilla e inocente consagrada al Espíritu Santo, salió volando del arca, es decir, del cuerpo que había engendrado a Dios y le había dado la vida, para hallar descanso a sus pies; y habiendo llegado al mundo inteligible, fijó su sede en la tierra de la suprema herencia, aquella tierra que no está sujeta a ninguna suciedad.
Hoy el Cielo da entrada al Paraíso espiritual del nuevo Adán, en el que se nos libra de la condena, es plantado el árbol de la vida y cubierta nuestra desnudez. Ya no estamos carentes de vestidos, ni privados del resplandor de la imagen divina, ni despojados de la copiosa gracia del Espíritu. Ya no nos lamentamos de la antigua desnudez, diciendo: me han quitado mi túnica, ¿cómo podré ponérmela? (Cant 5, 3). En el primer Paraíso estuvo abierta la entrada a la serpiente, mientras que nosotros, por haber ambicionado la falsa divinidad que nos prometía, fuimos comparados con los jumentos (cfr. Sal 48, 13). Pero el mismo Hijo Unigénito de Dios, que es Dios consustancial al Padre, se hizo hombre tomando origen de esta tierra purísima que es la Virgen. De este modo, siendo yo un puro hombre, he recibido la divinidad; siendo mortal, fui revestido de inmortalidad y me despojé de la túnica de piel. Rechazando la corrupción me he revestido de incorrupción, gracias a la divinización que he recibido.
Hoy la Virgen inmaculada, que no ha conocido ninguna de las culpas terrenas, sino que se ha alimentado de los pensamientos celestiales, no ha vuelto a la tierra; como Ella era un cielo viviente, se encuentra en los tabernáculos celestiales. En efecto, ¿quién faltaría a la verdad llamándola cielo?; al menos se puede decir, comprendiendo bien lo que se quiere significar, que es superior a los cielos por sus incomparables privilegios. Pues quien fabricó y conserva los cielos, el Artífice de todas las cosas creadas —tanto de las terrenas como de las celestiales, caigan o no bajo nuestra mirada—, Aquél que en ningún lugar es contenido, se encarnó y se hizo niño en Ella sin obra de varón, y la transformó en hermosísimo tabernáculo de esa única divinidad que abarca todas las cosas, totalmente recogido en María sin sufrir pasión alguna, y permaneciendo al mismo tiempo totalmente fuera, pues no puede ser comprendido.
Hoy la Virgen, el tesoro de la vida, el abismo de la gracia—no sé de qué modo expresarlo con mis labios audaces y temblorosos—nos es escondida por una muerte vivificante. Ella, que ha engendrado al destructor de la muerte, la ve acercarse sin temor, si es que está permitido llamar muerte a esta partida luminosa, llena de vida y santidad. Pues la que ha dado la verdadera Vida al mundo, ¿cómo puede someterse a la muerte? Pero Ella ha obedecido la ley impuesta por el Señor1 y, como hija de Adán, sufre la sentencia pronunciada contra el padre. Su Hijo, que es la misma Vida, no la ha rehusado, y por tanto es justo que suceda lo mismo a la Madre del Dios vivo. Mas habiendo dicho Dios, refiriéndose al primer hombre: no sea que extienda ahora su mano al árbol de la vida y, comiendo de él, viva para siempre (Gn 3, 22), ¿cómo no habrá de vivir eternamente la que engendró al que es la Vida sempiterna e inacabable, aquella Vida que no tuvo inicio ni tendrá fin?
Si el cuerpo santo e incorruptible que Dios, en Ella, había unido a su persona, ha resucitado del sepulcro al tercer día, es justo que también su Madre fuese tomada del sepulcro y se reuniera con su Hijo. Es justo que así como Él había descendido hacia Ella, Ella fuera elevada a un tabernáculo más alto y más precioso, al mismo cielo.
Convenía que la que había dado asilo en su seno al Verbo de Dios, fuera colocada en las divinas moradas de su Hijo; y así como el Señor dijo que El quería estar en compañía de los que pertenecían a su Padre, convenía que la Madre habitase en el palacio de su Hijo, en la morada del Señor, en los atrios de la casa de nuestro Dios. Pues si allí está la habitación de todos los que viven en la alegría, ¿en donde habría de encontrarse quien es Causa de nuestra alegría?
Convenía que el cuerpo de la que había guardado una virginidad sin mancha en el alumbramiento, fuera también conservado poco después de la muerte.
Convenía que la que había llevado en su regazo al Creador hecho niño habitase en los tabernáculos divinos.
Convenía que la Esposa elegido por el Padre, viviese en la morada del Cielo.
Convenía que la que contempló a su Hijo en la Cruz, y tuvo su corazón traspasado por el puñal del dolor que no la había herido en el parto, le contemplase, a El mismo, sentado a la derecha del Padre.
Convenía, en fin, que la Madre de Dios poseyese todo lo que poseía el Hijo, y fuese honrada por todas las criaturas.
San Juan Damasceno (726)
Homilía 2 en la dormición de la Virgen Marta

2011-08-13T11:09:00.002-03:00

El R. P. Brian Moore de la arquidiócesis de La Plata publica en su Blog la siguiente Invitación:

"Hace una año, el día de la Asunción, comenzamos a celebrar la Misa según el rito tradicional en esta parroquia de La Plata, Nuestra Sra. de la Medalla Milagrosa. (calle 75 no.582- 6 y 7)
Por eso el día 15 de este mes celebraremos la Santa Misa en acción de gracias a las 12 h. Todos están invitados.
También aprovechamos para agradecer a todos los que apoyan este blog.
P.Brian Moore"

2011-08-06T17:40:00.000-03:00

Toca con pantalones: ¡'de patadas!

2011-08-01T18:31:00.001-03:00

¿Cuál de ellos es religioso?

2011-08-01T18:13:00.004-03:00

¡TODOS!

Reunión de Formadores de Brasil
Del 11 al 24 del pasado julio se reunieron en Goiânia. Brasil, más de 40 misioneros Redentoristas pertenecientes a las nueve Unidades de Brasil para tener un Taller de Formadores Redentoristas.
El taller fue una iniciativa del Programa URB (Unión de los Redentoristas de Brasil) con apoyo del Gobierno General en Roma, y que contó con la presencia del Padre Luis Roballo, Secretario Ejecutivo del Secretariado General de Formación.

OTRA:

Teólogos moralistas Redentoristas: Benjamin Menegola (Brazil); Henry Beauchamp (Puerto Rico); Mark Miller (Canada); Kevin O’Neil (Balt.USA); y Alberto De Mingo (España).

Encuentro de Teólogos Moarlistas organizado por la congregación de los Redentoristas (no los transalpinos, ja!)

DICE EL CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO DE 1983 aprobado por el Beato al que ahora le prenden velas, pero nunca le hicieron caso:
Canon 669
§ 1. Los religiosos deben llevar el hábito de su instituto, hecho de acuerdo con la norma del derecho propio, como signo de su consagración y testimonio de pobreza.

§ 2. Los religiosos clérigos de un instituto que no tengan hábito propio, usarán el traje clerical, conforme a la norma del c. 284.
http://www.vatican.va/archive/ESL0020/__P27.HTM

¡San Alfonso María de Ligorio ruega por nosotros!

¿Es esto lo que Don Bosco quería?

2011-08-01T17:51:00.007-03:00

Un Ciber-lector admirador de Don Bosco, me escribe un tanto apesadumbrado de algunos comentarios míos sobre comno andan las cosas entre los hijos de Don Bosco:
Buenas y Santas:
Ante todo me presento , mi nombre es Pablo, soy egresado del colegio Don Bosco de Capital Federal año 96.
Me encontre con este blog de casualidad, y me halle muy feliz de ver el nombre de Juanito Bosco difundido en la red; pero muy a mi pesar observe, como lo hacia Junito de pequeño trepado a un arbol, como la malicia opacaba el amor y el libre albedrio que Dios nos brinda.
Ya que como vos sos libre de escribir esto y publicar " tu amor y respeto " , hay otros que deciden hacerlo de manera distinta , tanto asi mas afin a las enseñanzas y espiritu de Don Bosco , el cual soñó con estas tierras sin haberlas conocido, pero imaginando una alegria tal como la que se vive festejando la fe cristiana y no asi imaginando, sea cual fuera, formas de desestimar la celebracion de la fe.
Gracias a Dios todos somos libres de accion y el sera el unico con derecho a juzgarla.
La Fe se encuantra en nuestras almas.

No tanto por contrariarlo, sino a fin de que me conteste con toda sinceridad -"con una mano en el corazón como se dice ahora"- qué hubiera dicho Don Bosco de esto, es que publico las siguientes fotografías que me enviaron hace algunas horas.
Me dice el remitente:
"Las fotos son de una vigilia de Pentecostés este año. Lo que alcancé averiguar es que sería la sede del Batallón de exploradores 50, en isidro casanova, Miró 5233 - C.P. 1765 - Isidro Casanova.
El cura es un tal Alejandro Ángel Leon, sdb."

El "altar"

La "misa"

La "consagración"

El "espíritu de recogimiento y respeto"

"El" sacerdote Salesiano Alejandro León, sentado ( no parado), en el piso (no sobre el altar) t sin ornamento alguno más que una estola.
¿Es este el "espíritu de Don Bosco"?

Por supuesto que comunión en la mano...

¿Con qué Misal celebró? ¿qué textos usó para la Misa?

Yo no ví ningún libro en las fotos.

"Todas las comunidades cristianas han de atenerse fielmente a las normas vigentes, viendo en ellas la expresión de la fe y el amor que todos han de tener respecto a este sublime Sacramento" Benedicto XVI

Sacramentum Caritatis, 50

«La celebración eucarística se ha de hacer en lugar sagrado, a no ser que, en un caso particular, la necesidad exija otra cosa; en este caso, la celebración debe realizarse en un lugar digno». De la necesidad del caso juzgará, habitualmente, el Obispo diocesano para su diócesis." Redemptionis sacramentum, 108

"Por lo tanto, cuantas veces el Ordinario, sea del lugar sea de un Instituto religioso o Sociedad de vida apostólica tenga noticia, al menos probable, de un delito o abuso que se refiere a la santísima Eucaristía, infórmese prudentemente, por sí o por otro clérigo idóneo, de los hechos, las circunstancias y de la culpabilidad."

" Los delitos contra la fe y también los graviora delicta cometidos en la celebración de la Eucaristía y de los otros sacramentos, sean comunicados sin demora a la Congregación para la Doctrina de la Fe, la cual «examina y, en caso necesario, procede a declarar o imponer sanciones canónicas a tenor del derecho, tanto común como propio».

" De otro modo, el Ordinario proceda conforme a la norma de los sagrados cánones, aplicando, cuando sea necesario, penas canónicas y recordando de modo especial lo establecido en el canon . Si se trata de hechos graves, hágase saber a la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos."
Redemptionis Sacramentum 178, 179, 180

¿ESTARÉ TAN EQUIVOCADO?

¿SERÁ QUE SOY YO QUE VEO TODO NEGATIVO?

VAYAN AVISANDO SI TODO VA A SER ASÍ Y NADIE VA A CORREGIR NADA,

PORQUE YO DE ESTO, ME BORRO...POR OBEDIENCIA AL PAPA, EH!

Para guardar

2011-07-31T00:43:00.002-03:00

http://www.youtube.com/watch?v=RzrKE8sZSmw

¿ NAVEGANDO MAR ADENTRO ?

2011-07-30T22:23:00.020-03:00

¿El final de un episcopado desastroso?
Cuando Nuestro Señor le dice a Pedro que dirija la barca hacia lo profundo del lago "Duc in altum" no se refería precisamente a que la hundiera.
Ese ir hacia lo profundo daba por descontado que se trataba de ir hacia el interior del lago siempre flotanto, lejos de la costa pero no en el fondo del mismo.
Pero como parece que los equívocos persisten...
Tanto el Padre José María Delfino Carpené en su blog
http://lexecclesiae.blogspot.com/2011/07/no-definitivamente-no-son-retiros.html
como el blog Santa Iglesia Militante
http://santaiglesiamilitante.blogspot.com/2011/07/que-dira-san-ignacio.html
dan cuenta del retiro realizado recientemente en la diócesis de San Isidro, y publican las siguientes fotografías.
"¡¡¡SIGNOS DE ESPERAAAAAANZA!!!
¡¡¡CAUSA DE ALEGRÍAAAAA!!! "

¿Ósculo pacis?

"Pienso en que mi vida está mal enfocada.
Basta mirar mis preocupaciones, mis aficiones, mis temores... comer, entretenerme, ser apreciado, descansar, evitar la soledad...Y todas estas cosas serán necesarias, pero mi ilusión sea, Señor, buscar el Reino de Dios y su justicia.
Que no viva sino para amarte, servirte, glorificarte, hacer el bien.
Al menos quiero pedírtelo con ahínco, porque de verdad, me siento muy pobre, muy al revés de lo que debo ser.
Siento aborrecimiento de mis faltas.
Siento dolor.
Dadme el don de temor de Dios.
Virgen María, sálvame.
Sí confío en la misericordia del Señor, pero quiero de verdad ser fiel a tus mandatos, Padre. Ayúdame.
Lloro mi ceguera del tiempo pasado.
Llévame, Señor, ahora por los caminos de la verdadera prudencia."Primera Meditación del "Primer día" de los Ejercicios de San Ignacio
¿?

Pbro E. M.

¿Ósculo pacis?

"Y voy recorriendo despacio los pecados míos.
Voy recordando mi infancia, los lugares por donde he andado, las compañías que he tenido, todo cuanto he pecado en mi adolescencia, en mi juventud, en mi edad madura....
Voy lentamente recordando lugares, relaciones, profesión, compañías, familia, amistades.... Y mi vida privada, mis instintos, mis conciliaciones... "
Tan niño y tan pecador", decía San Agustín. ¿Qué diré yo?
Hago delante del Señor las consideraciones sobre el pecado.
Su gravedad... malicia... He preferido mi interés antes que tu Ley.
Me duelen los pecados conscientes y me duelen los de excusa.
Tú sabes mejor que yo cómo es mi conciencia.
Así lo expondré al confesor.
Yo quiero, Señor, ser todo tuyo. Arrepentirme con tu gracia. Humillarme con tu ayuda. Hacer un propósito firme.
Perdona, Señor, mis pecados. He faltado contra el derecho que Tú tienes, Señor, de ser amado. Contra tu Santidad.
Yo quiero ser santo. Ayúdame.
Y mi coloquio va a ser:
¿Qué he hecho por Cristo?
¿Qué hago por Cristo?
¿Qué debo hacer yo por Cristo? "Día tercero primera meditación de los Ejercicios de San Ignacio.

¿?

¿Ósculo pacis?

"Dame, Señor, conocimiento del mundo para que, aborreciéndolo, aparte de mí las cosas mundanas.
Verme en la hora de la agonía, consciente, sabiendo que quedan horas o minutos para dar el paso.
Ver desde ese punto la insubstancialidad de los que aquí dejo.
Recordar entonces desde ese punto mis cosas buenas; no tengo dolores y puedo pensar.
Me dan gran paz las cosas buenas que he hecho.
Recordar también las malas. Me causan vacío y pena, supuesto que me haya arrepentido de ellas."Día Cuarto Primera meditación de los Ejercicios de San Ignacio¿?
Estas son algunas fotografías de un Retiro Espiritual para “Agentes Pastorales”. El “Retiro” fue durante el presente año en la diócesis de San Isidro en Argentina, en la Casa de Ejercicios Espirituales "Monseñor Antonio Maria Aguirre"

SEÑORES PADRES: PONGAN ATENCIÓN A DÓNDE VAN SUS HIJOS.
MONSEÑOR: POR FAVOR VAYA TOMANDO NOTA...

Cardenal Antonio Cañizares:"Es recomendable que los católicos comulguen en la boca y de rodillas"

2011-07-28T04:40:00.006-03:00

¿ALGUNA DUDA?

En entrevista concedida a ACI Prensa, el Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos en el Vaticano, Cardenal Antonio Cañizares Llovera, señaló que es recomendable que los católicos comulguen en la boca y de rodillas.

Así lo indicó el Purpurado español que sirve en la Santa Sede como máximo responsable, después del Papa, de la liturgia y los sacramentos en la Iglesia Católica, al ser consultado sobre si es recomendable que los fieles comulguen o no en la mano.

La respuesta del Cardenal fue breve y sencilla: "es recomendable que los fieles comulguen en la boca y de rodillas".
Asimismo, al responder a la pregunta de ACI Prensa sobre la costumbre promovida por el Papa Benedicto XVI de hacer que los fieles que reciben la Eucaristía de él lo hagan en la boca y de rodillas, el Cardenal Cañizares dijo que eso se debe "al sentido que debe tener la comunión, que es de adoración, de reconocimiento de Dios".

"Es sencillamente saber que estamos delante de Dios mismo y que Él vino a nosotros y que nosotros no lo merecemos", afirmó.
El Purpurado dijo también que comulgar de esta forma "es la señal de adoración que es necesario recuperar. Yo creo que es necesario para toda la Iglesia que la comunión se haga de rodillas".

"De hecho –añadió– si se comulga de pie, hay que hacer genuflexión, o hacer una inclinación profunda, cosa que no se hace".
El Prefecto vaticano dijo además que "si trivializamos la comunión, trivializamos todo, y no podemos perder un momento tan importante como es comulgar, como es reconocer la presencia real de Cristo allí presente, del Dios que es amor de los amores como cantamos en una canción española".

Al ser consultado por ACI Prensa sobre los abusos litúrgicos en que incurren algunos actualmente, el Cardenal dijo que es necesario "corregirlos, sobre todo mediante una buena formación: formación de los seminaristas, formación de los sacerdotes, formación de los catequistas, formación de todos los fieles cristianos".
Esta formación, explicó, debe hacer que "se celebre bien, para que se celebre conforme a las exigencias y dignidad de la celebración, conforme a las normas de la Iglesia, que es la única manera que tenemos de celebrar auténticamente la Eucaristía".
Finalmente el Cardenal Cañizares dijo a ACI Prensa que en esta tarea de formación para celebrar bien la liturgia y corregir los abusos, "los obispos tenemos una responsabilidad muy particular, y no podemos dejarla de cumplir, porque todo lo que hagamos en que la Eucaristía se celebre bien será hacer que en la Eucaristía se participe bien".

VEREMOS CUANDO LA C.E.A. DECIDA QUE LE PAREZCA BIEN QUE SE COMIENCE A IMPLENTAR...

"ADORA LO QUE QUEMASTE Y QUEMA LO QUE ADORASTE"

2011-07-27T22:53:00.026-03:00

-Don Javier, esto del diálogo socrático ya me tiene repodrido...
-¿Y de donde sacó usted que esto es diálogo socrático?

-Todos me toman el pelo porque me pongo a discutir con usted cosas que parece que usted ya sabe de memoria y usted me induce a que busque las respuestas preguntando y repreguntando. Y a veces me hace quedar como un idiota. "No te das cuenta"-me dicen-" que el tipo te hace entrar como un caballo".
-¿Usted piensa que es mi intención tomarle el pelo para ponerlo a escarnio público, o le parece, en cambio, que a pesar de todo, le es útil que lo escuche y saquemos algo en limpio?
-A veces dudo, porque usted me dice lo contrario de lo que otros me han dicho.
-Mire, usted puede dudar todo lo que se le de la gana y si quiere, puede no preguntar nada más. Pero le aclaro algo: ¿usted cree que alguien le dedicaría los años que llevo respondiéndole por el solo afán de divertirse a su costa?
-Ultimamente me asalta la idea de que usted es demasiado pesimista y que cada vez que usted escribe, parece que estuviéramos a minutos del fin del mundo...
-Yo no soy pesimista, soy realista. La realidad es objetivamente aprehensible para nsosotros. Una cabeza en su sitio se da cuenta que las cosas son lo que son y no otras cosas. Un cerebrito que funciona, entiende que las proposiciones contrarias son absurdas, que algo NO PUEDE ser y no ser al mismo tiempo y en el mismo sentido.
Eso lo puede verificar hasta un niño de Jardín de Infantes.
Lamentablemente, las últimas burradas en materia filosófica, que tanto gustan a nuestros progres de aquí y allá, a veces nos ponen en una situación incómoda.
Pero cualquiera sabe que un kilo de milanesas no sale lo mismo ahora que el año pasado, aunque el gobierno diga que la inflación no es un problema. Y que River está en la B, aunque para que el "negocio" siga funcionando los hayan pasado de grado lo mismo.
-Ve; ahí usted me convence. Pero luego escucho el sermón en la misa del domingo y me parece que usted exagera...
-Depende a que parroquia vaya. Igual lo felicito por seguir yendo a Misa. Ni hace falta que me diga que muchas veces que cumplir el precepto dominical es realmente una "penitencia".
Por eso, seamos concretos, para que a usted le sirva y a mi me limpie de sus sospechas de que en realidad lo estoy usando solamente para reírme un rato.
Cuando usted ve algo que no funciona, si es una persona "con dos dedos de frente" como se dice, se pregunta por las causas por las cuales no funciona. ¿No es así?
-Sí, claro...
-Cuando usted llega a fin de mes y las cuentas no le cierran, tiene dos opciones: o consigue un tercer trabajo o baja el gasto. La opción de esperar un préstamo de esos que te hunden pa`siempre no parece muy adecuada, ¿verdad?
-Disculpe, pero ahora no entiendo a donde quiere ir...
-Lo que quiero decir es que cuando las cosas andan mal y durante largo tiempo, es señal de que quizás estamos en la vía errada. Le doy algunos ejemplos:
La gente que se encargaba de la parte de economía de la diócesis hace unos cuantos años atrás la emprendió con el lema "que todos tengan una capilla cerca de su casa"
-No recuerdo eso...
-Bueno, yo que soy un pco más viejo, sí lo recuerdo y había una campaña al respecto con una colecta anual y todo. Todavía conservo algunos afiches de esa campaña. El resultado fue que empezó a haber parroquias con tal número de capillas algunas muy feas, chiquitas o eternamente en construcción, que fue imposible atenderlas bien a todas a causa de que el clero no era tan numeroso. Y a veces esas capillas estaban a unas diez cuadras una de otra o de la parroquia. Muchas no tenían ni los vasos, ni los ornamentos necesarios. He visto un caso como usaban de Patena un plato de cocina. Y junto a eso fue el otro lema "parroquia: comunidad de comunidades". Ya las parroquias no fueron llamadas tales sino "centros parroquiales" y las capillas "centros misionales". Una señora me decía en aquellos años: "le avisé a mi marido que a la tarde me iba hasta el "centro" y no me entendió a qué centro, si al centro parroquial , al centro misional, al centro de San Fernando o al Microcentro", ja! La cuestión es que las capillas que no tenían la Misa dominical, "extraordinariamente" quisieron tener todos los fines de semana una celebración de la Palabra con distribución de la Comunión, para lo cual el párroco debía dotarla a cada una con un minisistro "extraordinario" laico que realizara el oficio lo más decorosamente que pudiera. "Y ya que estamos..." entonces la gente creía cumplir con el precepto dominical aunque fuera a la dicha paraliturgia un lunes o un jueves. Porque eso fue lo que le hicieron creer. Pero si le hubieran leído la legislación o se hubieran tomado el trabajo de buscarla, se hubieran dado cuenta de que no era así. Y por eso la gente sin quererlo se fue haciendo un poco vaga. Por caminar diez cuadras. Lo chicos ya no iban a catecismo a la parroquia, perdón al "centro parroquial" sino al centro misional, o si estaba en construcción a la casa de la vecina. Y muchos aprendieron que una celebración extraordinaria y un ministro extraordinario era lo que ordinariamente se usaba. Y cuando alguna duda los carcomía no faltaba el neo-sacerdote tira-bombas que les machaba que "la ley mata, pero el espíritu vivifica" y entonces, dale que va...
Por supuesto que siendo todo tan informal y extraordinario, nadie se revestía, y las abuelas italianas o provincianas ya no se ilusionaron más con ver a los nietos vestidos de monaguillos.

Si hasta las nietas hacían de monaguillas. Hace poco fui a una Misa a una parroquia del decanato San Fernando y la monaguilla no era niña o jovencita sino una anciana que a duras penas se podía desplazar. Meritorio lo de la señora. Pero hace 20 años esa parroquia tenía una legión de monaguillos. ¿cómo se llegó a eso?
-Seguro usted tiene la respuesta. Usted es un sabelotodo que puede criticar y que nadie lo critique a usted y...
-eehhh!! tranquilo...
-Disculpe, pero es justamente lo que pasa en mi parroquia...
-No puedo decirle caso por caso a que se debe, pero en general, ya que tenemos tantos expertos analistas de realidades urbanas, yo me permito decir que lo que hay que hacer es lo que dijo el obispo San Remigio al rey Clodoveo el día de su bautismo en la fe católica: "Inclina tu cabeza, sicambro ("franco"); adora lo que quemaste, y quema lo que adoraste".

Que es muy parecido a lo de San Ignacio: "Agere contra".
-¿Y eso que significa?
-Significa que hay que hacer todo lo lo contrario de lo que se hizo.
Por ejemplo en le caso de Clodoveo que había adorado ídolos y quemado iglesias, debía hacer exactamente al revés, quemar su paganismo y reconocer la religión verdadera.
San Ignacio de Loyola lo usa específicamente en el libro de los ejercicios cuando habla acerca de oponer el ejercicio de un buen hábito a uno malo y así desterrar un vicio mediante una virtud.
Para salir de borracho el alcohólico debe tomar una decisisón radical de no tomar NUNCA más.
Y no es que tomar un buen trago de vino sea pecaminoso, sino que a él le hace mal.
Lo mismo le pasa a un seminarista joven que está con las hormonas hechas Mundo Marino. No se lo puede largar a coordinar un grupo de señoritas despechugadas y dejarlo que ande a los besos y a los abrazos. Porque el pibe se podrá comportar como un caballero y hablarles de la libertad de los hijos de Dios. Pero el pibe es joven y un rato más tarde estará que no puede más.
Por eso es necesario protegerse, no porque las mujeres sean un invento demoníaco, que no lo son, sino que lo que le viene bien al que se quiere casar y lo motiva, por el contrario, no es conveniente para el que se quiere consagrar a Dios.
Cuando estás sentado frente a una fuente llena de asado jugoso recien sacado de la parrilla, el instinto te invita a que te avalances sobre los chorizos, tiras de asado, matambre, etc y te lo zampes de una sola vez usando las manos. Pero si sos un tipo educado, vas a esperar a que todos se sirvan y muy pacientemente vas a tomar los cubiertos y vas a comer simplemente lo necesario y no hasta que revientes. Porque sos un ser humano y no el perro cayetano.
Porque si comés hasta reventar, así te va a caer también. Esto que parece una tontería es exactamente lo que sucede al alma. Se lo explico de modo un poco burdo para que lo entienda.
Si los sacerdotes defeccionan, si las monjas ya no atienden los colegios porque no tienen vocaciones, si el seminario está desierto (¡qué bien nos vendría un edificio así en la selva donde estoy!), si disminuye el número de bautismos, de comuniones, de casamientos, de confesiones, etc. hay que hacer lo contrario de lo que se hizo hasta ahora.
-Ah, ya veo. Era exactamente lo que me dijeron de usted.
Que es un chiflado magalómano, que se cree que es el obispo y que se cree que tiene la posta...
-Mire, francamente me importa un comino lo que se piense de mi. Mientras esté contento el "dueño" del circo lo que digan los payasos bien poco me importa.
-Epaaaa! Se calentó, se calentó Don javier, ja, ja...!
-No se haga ilusiones. Simplemente quiero que le quede bien en claro en que concepto tengo a lo que "se dice de mi".
-Bueno, no se enoje y siga que su enojo me hizo entusiasmar, ja, ja!
-Le voy a dar un pequeño listado de cosas que siquiera por probar yo haría.
1.-Re-implantar en la catequesis el método amebeo, las preguntas y respuestas. Usted le pregunta hoy en día a un chico de catecismo y se da cuenta que no sabe casi nada.
Usted le pregunta por alguno de los libros de Harry Potter y los saben casi de memoria.
2.-Centralizar las funciones en la parroquias. Hacer parroquias fuertes. Es un simple principio de economía que se cae de maduro: Hay que hacer rendir al máximo lo que se tiene. Es un dispendio económico tener una parroquia con el gasto que eso significa para abrirla sólo una pocas horas por día o los fines de semana. Este argumento es realmente malo, porque la sola presencia Eucarística ameritaría. Pero cuando no se entiende es necesario explicar a lo sócrates hablando de herreros y carpinteros.
Por eso se debe abrir la parroquia. Que la gente se tome el trabajo de ir hasta la parroquia. De hecho la gente va a la parroquia cuando busca algo y como ahí no pasa nada terminan en el ex cine.
Usted ve que los "pare de sufrir" tienen función continua. Uno puede pasar a cualquier hora y siempre hay algo.
Así era la Iglesia Católica antes. Oficio en la Iglesia, ángelus, Misa a las 7 /8 de la mañana, sexta y ángelus al mediodía, vísperas, Rosario, Misa a la Tarde. Exposición y Bendición con el Santísimo.
Ahora usted va a la parroquia o está cerrada y generalmente el cura no está, no hay diversos horarios de Misa, casi todos son a las siete de la tarde más o menos, es dificil encontrar alguna que tenga un horario fijo de confesiones lo suficientemente amplio como para poder hacer un poco de dirección también.
Hace poco fui a una parroquia en la que el sacerdote cree que está todo bien.
Parece muy activa. pero es sólo eso: parece. Tempranísimo a la mañana van dos mujeres que abren la Iglesia. Una de ellas expone el santísimo y la otra canta bien desafinado, entonces hay exposición todo el día hasta la hora de la Misa. El sacerdote por supuesto no da la bendición porque las mujeres también hacen la reserva. La adoración consiste en poner música en el equipo. cantos pedorros de la Hermana Glenda y otras yerbas. Al final como es una costumbre tener todo el día expsoición, la gente ya sin ningún respeto conversa en voz alta de pie o sentada delante del Santísimo expuesto. Todos son movimientos nerviosos y risas histéricas. Lindo clima de oración. El sacerdote sólo para la Misa que dura unos 17 a 20 minutos de acuerdo a su estado de ánimo. "Parece" que funciona.
Y si en la parroquia hay más de un sacerdote, entonces concelebran. Por eso hay más sacerdotes que Misa por día. "Pido gancho el que me toca es un chancho"
El concelebrante termina siempre haciendo de monaguillo.
Las niñas haciendo de monaguillos debían ser la excepción, no la regla fija. Al final terminaron espantando a los varones, porque es insoportable estar preparándose en una sacristía que parece un toillete de damas, donde se acomodan el pelo todo el tiempo y se miran demasiado al espejo.

Y del toillete de damas no salieron nunca vocaciones sacerdotales. ¡Embromate!
Pero como nos pasamos varias estaciones, no sabemos ni donde estamos.
Jamás leí nada autorizando abuelas-acólitas.
Pero es eso lo que veo ahora.
¿Cuál será el próximo paso cuando la abuelas monaguillas estiren la pata? poner un robot. Quizá le parezca una exageración, pero fíjese que cada vez son más las parroquias donde el "ministerio de la música" es un reproductor de CD ubicado siempre junto al altar, que la laica de turno enciende, haciendo una profunda reverencia al equipo con sus pantalones bien ajustados hacia los feligreses...
3.-Cero exposición mediática. Un sacerdote, un obispo es un gran comunicador, es cierto. Sacerdos; SACRA DANS, nos comunica lo sagrado. Pero en modo alguno es un animador de espectáculos. Está clarísimo que lo que debe comunicar es lo "sagrado". Y los laicos que sean periodistas, políticos, dirigentes sociales, sociólogos, antropólogos, y demás.

Con esto no quiero decir que anden escondidos de la prensa, porque sabemos lo que la prensa es. Pero llamar a los medios para hablar de temas sociales o políticos muchas veces es desacertado. Se termina cayendo en sus redes y diciendo tonterías sobre temas cuya complejidad se desconoce. ¿Acaso no era clara mentalidad del bendito "concilio" que lo laicos eran lo que debían asumir las realidades temporales? Ahí tenemos obispos y curas haciendo de políticos. Y muy mal. 4.-Una cosa es EWTN y otra cosa el canal Marín. Fue una torpe maniobra. La gente por lo general ha quedado más impresionada de las cosas "terribles" que decía Gustavo M. que de las respuestas de sus interlocutores.
Un canal "católico" debe ser 100% católico.
Lo mismo respecto de las radios.
Una FM católica NO PUEDE pasar música de gente abiertamente anticatólica, porque ya bastante promoción tienen de parte del mundo.
No necesitan el espaldarazo de la Iglesia. No es posible que para escuchar canto gregoriano o polifonía romana tengamos que sintonizar una radio de capitales judíos o ir a la sinagoga del barrio de Belgrano (?)

5.-Si el seminario está en crisis, quizás habría que hacer todo lo contrario de lo que se hizo en los últimos años. Poca tertulia en los cuartos, ni que hablar de las mateadas. Oración mucha oración sobre todo litúrgica. En lo posible oficios cantados en latín. De lo otro ya tenemos los resultados a la vista. Mucho latín, (cIC 249) hasta que les salga por las orejas. Mucho canto gregoriano, cero guitarrita. Mucha formalidad, silencio, horarios, pocas o ninguna salida.Exigencia académica (CIC 251, 252 y ss)100% de Santo Tomás. 0% de Jon Sobrino, Ariel Álvarez Valdez y Leonardo Boff. Profesores de recta doctrina CIC 253), hábito eclesiástico. Los seminarios y congregaciones que lo mantienen están llenos. Los que no...
Separación del mundo. Preparación con las armas necesarias para que ante el primer vientito no se vayan con la catequista de la parroquia. La voluntad se domestica. Si durante el seminario no aprendiste a privarte de una golosina, a NO comer fuera de horario, dificilmente luego te puedas sobreponer a un caramelito...

6.- Obligación para todas las religiosas del uso del hábito (CIC 669). Los colegios católicos deben serlo realmente. No es posible que la hora de religión sea un recreo. No es posible que las otras materias digan todo lo contrario de las enseñanzas de la Iglesia. Y así como ninguna escuela judía o adventista tendría de docente a alguien que no profese y practique su credo, no veo porque los católicos han de aguntar profesores liberales, zurdos o lo que sea, que se la pasen puteando contra las enseñanzas de la Iglesia.
Escuela católica que no es católica, no sirve.
Al contrario perjudica.
Mejor cerrarla. CIC 803 y siguientes
7.- El Obispo debe cumplir con el código de derecho canónico en cuanto a vsitar todas la parroquias de la diócesis (CIC 396).
Visita canónica implica revisar todo, absolutamente todo.
Aún interrogar a los fieles, para que con libertad le expongan aquello que puede interesarle (y agradecerles cuando le avisan las cosas, no verlos como enemigos (Franz, tu mujer te es infiel. ¿dónde Fritz? En el sofá. Entonces quema el sofá Fritz!).

El obispo debe ser un verdadero Padre para sus sacerdotes , un padre en quien puedan confiar, que sea su apoyo, su referencia, también por su vida santa, y no andar quejándose publicamente de que "estos chicos no me cuentan nada..." Querido, si no te cuentan nada será porque no confían en vos, y si no confían en vos, quizás la responsabilidad sea tuya. Quizá, digo...

8.- Los actos litúrgicos deben parecerlo. Una Misa en la Catedral o en una parroquia no debería ser muy diferente de una Misa papal. Una cosa es la adaptación a un espacio menor, y a una cantidad menor de ministros. Otra cosa es que parezca que hubiera dos religiones diferentes: distinto rito, distinto dogma, distinto gobierno. ejemmm.
9.- Reimplantar las visitas de los sacerdotes a los centros de salud y el servicio sacerdotal de urgencia. El teléfono de la esperanza que lo hagan Luisa Delfino y Zulma Faiad. Y si querés llorar llorá, pero los sacramentos son los sacramentos.

10.- Respecto de los templos, ornamentos, vasos y demás: "Procúrese diligentemente que también en las cosas de menor importancia, se observen oportunamente los postulados del arte y que siempre se asocie la noble sencillez con la elegancia"(IGMR 351).

De lo otro ya probamos y actualmente padecemos lo resultados.
Piénselo:
"QUEMA LO QUE ADORASTE Y ADORA LO QUE QUEMASTE"

Lo que nos espera...

2011-07-27T21:46:00.005-03:00

Publica el Padre Carpené la siguiente nota en su blog, y como me pareció un comentario bastante ilustrativo acerca de la realidad de la educación argentina, ahí va:

"La semana pasada compré un producto que costó $158, Le di a la cajera $200, busqué en el bolsillo $8 y se los pase para evitar recibir más cambio cuando me diera el vuelto. La cajera tomó el dinero y se quedó mirando la máquina registradora, aparentemente sin saber que hacer. Intenté explicarle que ella tenía que darme $50 de cambio, pero ella no se convenció y llamó al gerente para que la ayudara. Tenía lágrimas en sus ojos mientras que el gerente intentaba explicarle y ella aparentemente continuaba sin entender.

¿Por qué les estoy contando esto?
Porque me di cuenta de la evolución de la enseñanza desde 1960 y de las condiciones actuales que se manejan en muchas escuelas públicas y peor en las privadas, tanto en el ámbito académico como en el trato a los alumnos, ahora los NENES, nunca pierden el año, aparte de inoperantes son "intocables", aportando las instituciones educativas generaciones déspotas y nefastas a la sociedad.

Vean cómo fue el cambio en el área matemática, los ejemplos eran así:

1. Enseñanza de Matemáticas en 1960:
Un cortador de leña vende un carro de leña por $ 100. El costo de producción de ese carro de leña es igual a 4/5 del precio de la venta.
¿Cuál es la ganancia?

2. Enseñanza de Matemáticas en 1970:
Un cortador de leña vende un carro de leña por $ 100. El costo de producción de ese carro de leña es igual al 80% del precio de la venta.
¿Cuál es la ganancia?

3. Enseñanza de Matemáticas en 1980:
Un cortador de leña vende un carro de leña por $ 100. El costo de producción de ese carro de leña es de $ 80.
¿Cuál es la ganancia?

4. Enseñanza de Matemáticas en 1990:
Un cortador de leña vende un carro de leña por $ 100. El costo de producción de ese carro de leña es de $ 80. Escoja la respuesta correcta que indica la ganancia:
( ) $ 20 ( ) $40 ( ) $60 ( ) $80 ( ) $100

5. Enseñanza de Matemáticas en 2000:
Un cortador de leña vende un carro de leña por $ 100. El costo de producción de ese carro de leña es de $ 80. La ganancia es de $ 20.
¿Es correcto?
( ) Si ( ) No

6. Enseñanza de Matemáticas en 2010:
Un cortador de leña vende un carro de leña por $ 100. El costo de producción de ese carro de leña es de $ 80. Si Ud. sabe leer coloque una X en los $ 20 que representan la ganancia..
( ) $ 20 ( ) $40 ( ) $60 ( ) $80 ( ) $100

¡¡¡No te rías, es en serio!!!

SI ERES DE AQUELLOS A QUIENES LA MAESTRA LES TIRO DE LAS OREJAS, LOS PARARON EN UN RINCON Y LLAMARON A TUS PADRES AL COLEGIO PARA QUE TE REGAÑARAN EN PUBLICO: PUES NADA NOS PASÓ NI QUEDAREMOS TRAUMATIZADOS"

CONCURSO DE POESÍA

2011-07-19T03:32:00.008-03:00

Señor insultador:
Humildemente le pido disculpas por mi exabrupto y dada mi torpísima comprensión, le pido de su magnánima bondad, de que en lugar de escribir la mala palabra 26 veces sin puntos, ni comas, descienda de sus cumbres de sabidurías para explicarme a mí -pobre asno- el tema de la Pastoral Urbana.
Le comento hay un fragmento de la publicación que aparece en la página de la diócesis que no entiendo:
Comienza aquí:

"El Espacio de Pastoral Urbana, como un equipo permanente de reflexión en Ciudad de México, ha venido elaborando un pensamiento propio, a partir de sus experiencias pastorales en distintos contextos y niveles de participación eclesial urbana, y que ha sido propuesto y discutido en distintos momentos y lugares de la República Mexicana, pero particularmente en los encuentros anuales que han realizado con carácter nacional e internacional."

Pregunta 1: Cuando dice Espacio de Pastoral Urbana ¿A qué se refiere exactamente? Porque la palabra "espacio" de acuerdo a su acepción más usada proveniente de la palabra latina SPATIUM, me suena a lugar físico, pero entiendo que no lo es.
Luego ¿es una comisión, un congreso, un panel de opinólogos? ¿Qué es exactamente un "espacio" de Pastoral Urbana. ¿Es quizá lo que dice a continuación "como un equipo" ?
En este caso la palabra equipo designa un conjunto de personas, como un equipo de trabajo?
Y si dice "como" un equipo permanente de reflexión, ¿ese como indica que es COMO si fuera pero no lo es?
Y si es como un equipo permanente de reflexión ¿qué es permanente? ¿qué sea "como" un equipo, ya que nunca lo será del todo o más bien que la reflexión será permanente?
Y si la reflexión es permanente ¿Esto se debe a que lo analizado es tan inestable que finalmente no se pueden elaborar conclusiones, juicios, afirmaciones definitivas o lo que sea sobre el objeto sobre el que se reflexiona?
Pregunta 2
Cuando se dice que el "ESPACIO" (que vendría a ser un no lugar físico sino otra cosa), COMO un EQUIPO ( ya que no debe ser equipo a causa de que los equipos de trabajo son más estables y tienen grados de jerarquía y otras cosas más, que este "como " un equipo no debe tener) ha venido elaborando un pensamiento propio ¿significa que hasta el presente nadie había sido capaz de elaborar el mismo pensamiento del ESPACIO, que este pensamiento ha sido completamente original? Y cuando dice pensamiento en singular, ¿significa algo así como que en ese "espacio como equipo" el pensamiento elaborado por todos los que se encuentran en el "espacio" de ese como-equipo ha llegado a un grado de cohesión que es un único pensamiento, aunque las cabecitas sean múltiples? Y en ese "espacio-como-equipo" ¿no hay disensos, ya que parece que el pensamiento es solo uno? Francamento es laudable, porque si hay gente que a uno le cuesta que se pongan de acuerdo son justamente los que no estudian ciencias naturales o exactas, la gente dedicada a la sociología, a la antropología, a la psicología...

Cuando dice "a partir de sus experiencias pastorales en distintos contextos y niveles de participación eclesial urbana ¿Se refiere a algun tipo de "trabajo de campo" -como se denomina en la jerga sociológica- efectuado bajo claras reglas de acuerdo a patrones de muestreo suficientemente extensos o simplemente a lo que cada uno comentó en la reunión de la parroquia, grupo o lo que sea?
¿Qué significa exactamente la frase "participación eclesial urbana?

Cuando dice "que ha sido propuesto y discutido en distintos momentos y lugares de la República Mexicana, pero particularmente en los encuentros anuales que han realizado con carácter nacional e internacional" ¿Se refiere a que el "pensamiento" unívoco del "Espacio" como-un-equipo (pero que no es equipo) de reflexión permante, logró detener por un momento su permanente reflexión y proponer y discutir su pensamiento único"? ¿fue propuesto y discutido ya en los encuentros anuales?
Estos encuentros anuales que han realizado (¿quiénes? ¿Los "Espacio" como-un-equipo?), con carácter nacional e internacional y que son encuentros anuales nacionales e internacionales de diversos "espacios-como-un-equipo-reflexivo-permanente-que elaboraron-uno-y-nada-más-que-un-pensamiento-propio -de-todos-elaborados-a-partir-de-sus-experiencias" ¿son muy multitudinarios?
¿Hay muchos países del mundo que tienen sus "espacios-como-un-equipo-reflexivo-permanente-que elaboraron-uno-y-nada-más-que-un-pensamiento-propio -de-todos-elaborados-a-partir-de-sus-experiencias" ?
Disculpe que le haga la pregunta pero como soy un troglodita incivilizado que no miro televisión, ni compro diarios o revistas, no escucho en la radio más que música clásica durante mis vacaciones, quizá estos encuentros internacionales me han pasado desapercibidos.

Pregunta 3:
Cuando dice "Su punto de partida lo tienen en la búsqueda de una aproximación al fenómeno urbano pero con carácter totalizante, dada la fragmentación de estudios y la multitud de propuestas parciales no articuladas que hay."
¿que significaría la frase búsqueda de una aproximación? ¿ se dice búsqueda porque esta búsqueda es como una tendencia sin resultados? ¿la aproximación al fenómeno urbano se da o no se da?
Y qué significaría aquí ¿"fenómeno urbano"? Porque el profe de Latín me enseño el año pasado que URBS es existencia edilicia, lo edificado y el espacio no edificado restante entre lo edificado que a la vez lo une y lo separa, a diferencia de CIVITAS que sería mas bien la población humana. ¿Acaso hay alguna relación de estos "espacios-como-un-equipo-reflexivo-permanente-que elaboraron-uno-y-nada-más-que-un-pensamiento-propio -de-todos-elaborados-a-partir-de-sus-experiencias" con el tema de la palnifcación y desarrollo de la traza urbana, de la mega-arquitectura, de las teorías urbanísticas...?
¿Qué tendría que ver la atención pastoral en este caso? ¿se atendería a los ingenieros, arquitectos, desarrolladores, planifcadores urbanos?
O acaso estoy confundido, y quizá URBS para usted sería lo mismo que para mi es CIVITAS.
Entonces el "espacio-como-un-equipo-reflexivo-permanente-que elaboraron-uno-y-nada-más-que-un-pensamiento-propio -de-todos-elaborados-a-partir-de-sus-experiencias" ¿no sería un espacio de PASTORAL URBANA, sino más bien un espacio de PASTORAL CIUDADANA?

Pregunta 4
Este interés que a los "espacios-como-un-equipo-reflexivo-permanente-que elaboraron-uno-y-nada-más-que-un-pensamiento-propio -de-todos-elaborados-a-partir-de-sus-experiencias" los ha llevado a analizar la urbe, en primer lugar, “desde arriba y desde afuera” (aportes de las ciencias humanas) y luego, “desde abajo y desde dentro” (desde los sujetos y actores urbanos y desde su imaginario social ¿se dio del mismo modo en todo el mundo a fin de que cuando se encontraran a nivel nacional e internacional compartieran algunas de sus ...

-BASTAAAAAA!

Disculpe, no pensé que se iba a poner tan nervioso...

Permitame un par de preguntas más solamente. Es poca cosa
Sea bueno, dele...

Pregunta 5
Cuando dice "Al asumir la “experiencia vital urbana de los valores evangélicos o su ausencia” como el punto de partida de su ejercicio teológico pastoral optaron por la teoría del caos, como...¿Qué entiende usted por "teoría del caos"?
Porque "Teoría del caos" es la denominación popular de la rama de las matemáticas, la física y otras ciencias que trata ciertos tipos de sistemas dinámicos muy sensibles a las variaciones en las condiciones iniciales, donde pequeñas variaciones en dichas condiciones iniciales, pueden implicar grandes diferencias en el comportamiento futuro; complicando la predicción a largo plazo.
Esto sucede aunque estos sistemas son deterministas, es decir; su comportamiento está completamente determinado por sus condiciones iniciales.La Teoría del Caos y la matemática caótica resultaron ser una herramienta con aplicaciones a muchos campos de la ciencia y la tecnología. Gracias a estas aplicaciones el nombre se torna paradójico, dado que muchas de las prácticas que se realizan con la matemática caótica tienen resultados concretos porque los sistemas que se estudian están basados estrictamente con leyes deterministas aplicadas a sistemas dinámicos.
En Internet se desarrolla este concepto en Teoría del Caos, el tercer paradigma, de cómo la estadística inferencial trabaja con modelos aleatorios para crear series caóticas predictoras para el estudio de eventos presumiblemente caóticos en las Ciencias Sociales. Por esta razón la Teoría del Caos ya no es en sí una teoría: tiene postulados, fórmulas y parámetros recientemente establecidos con aplicaciones, por ejemplo, en las áreas de la meteorología o la física cuántica, y actualmente hay varios ejemplos de aplicación en la arquitectura a través de los fractales, por ejemplo el Jardín Botánico de Barcelona de Carlos Ferrater.
¿Cómo sería entonces su acepción de la Teoría del caos adaptada a la Pastoral Urbana?
¿Tiene características científicas? ¿Se basa quizá en la simultaneidad de las fundaciones de las ciudades latinoamericanas bajo condiciones semejantes -con muy leves variantes iniciales- que dieron origen a las grandes metrópolis como Ciudad de México, Bogotá, Sao Paulo o Buenos Aires?

Y cuando dice "como clave de interpretación de dichas experiencias y modelo de comprensión de las problemáticas de los ciudadanos y de lo que podría ser la pastoral urbana."
¿Se refiere a que hay una sola clave para interpretar las cientos de miles de experiencias que antes mencionaba y que con esta clave viene de regalo un modelo de compresnión de las problemáticas de los ciudadanos y de lo que podría ser la pastoral URBANA que en realidad debría llamarse pastoral ciudadana (si no se ofende)?

Pregunta 6
Cuando dice "Los conceptos de “caos” y “cosmos”, reflejan muy bien la experiencia que viven los ciudadanos al reconocer que no siempre la ciudad les proporciona todo aquello que parece ofrecer y por el contrario va generando una situación de exclusión, muy propia de las urbes latinoamericanas. La exclusión/inclusión y la experiencia de caos llevan a la persona a buscar asirse a cualquier tipo de espacios o momentos que le permitan o ayuden a reordenar su caos y transformarlo en cosmos, es decir, a asumir su vivencia dentro de la ciudad, con sentido. ¿Eso significa que cuando algunos grupos de gente hacen piquetes y cortan por ejemplo la 9 de julio a la hora pico de salida un día viernes, no estarían generando un CAOS sino un COSMOS, ya que -en todo su derecho- ponen coto a una situación de exclusión muy propia de las urbes latinoamericanas (donde ya casi nadie habla latín) y asumen su vivencia dentro de la ciudad, con sentido transformándolo en COSMOS, aunque para el burgués oficinista que simplemete desea ir a su departamentito dos ambientes del gran Buenos Aires tomando el bondi se vea exactamente como lo contrario? Ah! ¿Será por eso que el burgués que deseaba regresar temprano a su casa, le grita "NEGRO DE M....!!!" al pobre piquetero que simplemente protesta porque la ciudad le genera exclusión-caos, usando una terminología igualita a la suya le contesta 26 veces la palabrita?

El verbo "pensar" en latín es "cogito". Dicho verbo se enuncia: cogito, cogitas, cogitare, cogitavi, cogitatum. La tercera persona del singular es: cogitat
Pero entre los compañeros no falta el gracioso que trae a cuento que el vocablo correcto es putare, putāvisse, putātum.
Luego, usted me afirma 26 veces que usted piensa. Ah... ahora si, disculpe, yo entendí otra cosa...mil perdones. Usted me decía en latín PIENSOPIENSOPIENSOPIENSOPIENSOPIENSOPIENSO...
Ah! que mal pensado que soy. ¿Vió que le dije que ya casi nadie sabía "Latín" en "Latino"américa? ja!

Me quedaron algunas preguntitas del párrafo final.Pero como temo que se tome como algo personal que yo no entienda su español simplemente la transcribo para que los lectores del blog, vean que no hay mala voluntad de mi parte sino algunas dificultades de manejo del IDIOMA-CODIGO .

"Al profundizar en este modelo se encontraron con otros conceptos que les permitió ampliar la
reflexión: imaginarios sociales, lo simbólico, lo ritual, los mitos.
Estos niveles profundos de la cultura, que articulan, sostienen y dan sentido a todas las experiencias que el hombre va viviendo dentro de la sociedad permitieron plantear una re‐lectura del mundo vital de la ciudad, entendiéndolo como un mito, un imaginario que da cohesión a los anhelos profundos que la persona humana ha intuido por siglos y cree encontrar realizados de distintas maneras en la urbe.
Pero al darse cuenta de que la urbe, tal como está actualmente, no le permite realizar sus anhelos vitales acude a símbolos y rituales que le permitan dar sentido al sin‐sentido, dar orden al caos, en medio de una ciudad que a pesar de todo no se quiere dejar.
Algunos, sobretodo quienes han llegado recientemente a la ciudad, acuden a símbolos y rituales del pasado, asociados a su origen étnico, a su tierra de origen, a su familia y a su religiosidad popular.
Otros, a aproximaciones a la identidad de la pastoral urbana en América Latina
quienes ya se han ido introduciendo más en la cultura urbana, acuden a símbolos y rituales del presente, de tal manera que les permita reconocerse a sí mismos en medio de la exclusión: asumen ciertas costumbres en el vestirse, en el actuar, en las formas de divertirse, se adhieren a sectas o nuevos grupos religiosos, a movimientos sociales, a grupos de interés.
Cuando no se da esta asimilación simplemente empiezan a chocar contra la ciudad.
Además están quienes, sumergidos en la dimensión tecnológica y científica de la ciudad, viven en la ilusión, en muchos casos inconsciente, de alcanzar los grandes anhelos humanos: eternidad, ubicuidad, omnipotencia, divinización, resurrección etc. y entonces, son guiados por imaginarios
como: compro luego existo y trasciendo; me comunico luego estoy en todas partes; tengo información, luego domino; soy joven, luego viviré por muchos años; uso tecnología, luego estoy progresando; soy el primero, luego soy dios.
Para que la pastoral sea auténticamente urbana debe atender a este dinamismo vital y renovarse, para ofrecer desde el Evangelio una alternativa de sentido al caos en que viven los ciudadanos.
Debe aprender a reconocer los imaginarios, los espacios y los tiempos que los excluidos/incluidos han creado para ordenar su caos, puesto que en ellos se pueden encontrar valores o antivalores del Reino, y son lugar para un anuncio más profético y liberador del Evangelio.
El ejemplo más claro está en la religiosidad popular y en todas las experiencias de encuentro y solidaridad que se han generado en las grandes ciudades.
La Iglesia debe estar dispuesta a adaptar sus estructuras organizativas, para hacerlas más acordes con la realidad multicultural de la ciudad y para trabajar, en medio del pluralismo de la ciudad y con espíritu macroecuménico; debe privilegiar el lenguaje simbólico, valorando los ritos tradicionales (¡¡¡¡siiiiiii!!!!, eso es justo lo que yo quería, que podamos tener MISA EN RITO TRADICIONAL, Y...eh, ah ¿no?, perdone...yo pensé, bueh... disculpe

y llevándolos a espacios seculares, discerniendo y vivificando los símbolos y rituales seculares ("seculares" como de hace siglos o seculares comos "secularizados"?) más compatibles con el Evangelio y vinculándolos con los espacios sagrados; (ahí estaba la explicación de la murga en el templo!) pero sobretodo debe presentarse a sí misma como la comunidad alternativa al caos con rostro solidario y humano

De manera particular el EPU ha rescatado y propuesto la experiencia neotestamentaria de la “Iglesia de la casa” como el contexto eclesial más propicio para la generación de sentido y cosmos en la vida de los habitantes de la ciudad.
Esta realidad teológica y pastoral, desarrollada ampliamente por San Pablo para evangelizar las ciudades del imperio, mantiene su validez y se convierte en un auténtico modelo para revitalizar el proyecto de Dios en la ciudad, dada su capacidad para tejer y actualizar los lazos de la comunión intratrinitaria en medio del anonimato, individualismo, indiferencia y sin sentido de la ciudad.

AH, No! San Pablo será San Pablo pero yo sin internet, sin fotocopiadora, sin computadora y vistiendo túnica en un día de lluvia como el de hoy, no te recorro el imperio, ni tampoco el barrio para explicarle al burgués del colectivo, que él es el causante del CAOS y que el pìquetero es el hacedor del COSMOS...

ACERCA DE NUEVAS Y VIEJAS HEREJÍAS

2011-07-19T00:43:00.005-03:00

Los abecedarianos eran integrantes de una secta del siglo XVI que declaraban, siguiendo a Storck, que para salvarse era necesario no saber leer ni escribir. Cuando Lutero enseñó que cada uno era dueño de interpretar a su modo las Sagradas Escrituras, según el espíritu privado, su discípulo Stork afirmó que cada fiel podía conocer el espíritu de los libros sagrados tan bien como los más hábiles doctores, pues solo Dios es quien da la inteligencia de ellos a cada hombre, sin el auxilio de otros libros ni ciencias, deduciendo de aquí que el estudio solo servía para producir distracciones e impedir estar atento a la voz de Dios y, por consiguiente, que convenía no saber leer para no estar en peligro de perder la salvación.

El adamismo es una doctrina herética surgida en el siglo II en el norte de África y que pretendían, mediante la práctica del nudismo, retornar a la inocencia originaria del Edén descrita en el Génesis.
En el siglo XX, movimientos religiosos que defendían el nudismo aparecieron en los Estados Unidos entre los que destacan el surgido en 1925 de la mano de Anna Rhodes o la creación, en 1985, de la Iglesia Nudista Cristiana.

El adopcionismo es la doctrina según la cual Jesús era un ser humano, elevado a categoría divina por designio de Dios por su adopción, o bien al ser concebido, o en algún momento a lo largo de su vida, o tras su muerte.

A lo largo de las llamadas disputas cristológicas, el adopcionismo volvería a ser resucitado, en una versión más refinada, por Pablo de Samosata (en el Siglo III), y por su discípulo Arrio. El arrianismo, en efecto, se transformaría en la herejía más atosigadora que debería afrontar la joven Iglesia en sus primeros años.

El nombre anabaptista proviene del idioma griego y se refiere a "rebautizar"[1] o "bautizar de nuevo" (ανα- hacer de nuevo y βαπτιζω- bautizar). Los anabaptistas consideran inválido el bautismo infantil y abogan por el bautismo de creyentes adultos, pues por una parte consideran que los niños son salvos y por otra parte consideran al bautismo como símbolo de fe, la cual no manifiesta un bebé.
Aparte de compartir las principales doctrinas de la Reforma, como la definición de la Biblia como única regla infalible de fe, inspirada indudablemente por el Espíritu Santo; la aceptación de Jesucristo como único mediador; el sacerdocio de todos los creyentes y la presencia del Espíritu Santo y sus dones en cada cristiano; y el rechazo de la creencia en la transubstanciación

durante la misa y de ésta como sacrificio; defienden la idea de que los cristianos convencidos, bautizados, deben vivir libres de la esclavitud del mundo, amar a los enemigos y abstenerse de toda violencia, solidarizarse materialmente con los pobres, sin apelar a las relaciones con el estado para conseguir prebendas.

El anabaptismo puede definirse en tres puntos principales:
1. Un concepto de la esencia del cristianismo como discipulado.
2. La Iglesia como fraternidad.
3. Una ética y moralidad basada en el Sermón del Monte.
Por eso, insisten en la importancia de la comunidad de fe para la oración, la mutua corrección fraterna, mutua ayuda material, ser una comunidad establecida voluntariamente y el Cuerpo de Cristo que se celebra en la Eucaristía.

Rechazan enérgicamente las persecuciones y guerras religiosas y consideran un crimen la ejecución de cualquier persona por sus creencias. Su norma fue y sigue siendo "Libertad religiosa para todos los hombres para vivir la fe de su elección o ninguna".

El arrianismo, es la opinión de que Jesús fue un ser creado con atributos divinos, pero no divino en y por Sí mismo.
A pesar de que el Arrianismo como tal haya desaparecido, se considera continuadores de ciertos aspectos del arrianismo a varias comunidades religiosas:
La cristología de los Testigos de Jehová guarda algunas similitudes con el arrianismo, en el sentido que ambas consideran a Jesús como el Hijo unigénito del Dios Padre, y no como Dios mismo y parte de la Trinidad.
Los socinianos, una denominación nacida luego de la Reforma Protestante en Polonia, no cree en el aspecto divino de Jesús, por lo que en alguna medida pueden ser considerados herederos del arrianismo.
Teologías actuales surgidas en la iglesia católica son acusadas de reproducir esquemas arrianos, con una presentación no cristológica de Jesús. Acusaciones recientes al teólogo José Antonio Pagola por lo expuesto en su libro "Jesús, aproximación histórica" (PPC, 2007, N de j del R: ¡en venta en las liberías claretianas de todo el país! ) por parte del obispo de Tarazona, Demetrio Fernandez, dan idea de que la herejía (desde el punto de vista católico), sigue en la mente de la Iglesia. Por lo general, se cree que determinadas nuevas eclesiologías combinan la teología liberacionista con el nuevo arrianismo científico, surgido de determinadas corrientes historicistas en la investigación bíblica. Pero lamentablemente no hay "una voz oficial ni única" sobre este tema.

La expresión española armarse la de Dios es Cristo, indicando que va a haber un problema muy grande, hace referencia a las disputas tanto en el plano teológico como en el político y militar que hubo entre arrianos y católicos entre los siglos IV y VI.

El febronianismo fue una doctrina y un poderoso movimiento cristiano establecido por el canónigo alemán de la ciudad de Tréveris (Trier) Johann Nikolaus von Hontheim (quien usaba el pseudónimo Julius Febronius) en el siglo XVIII, que pretendía disminuir la autoridad y los derechos del Papa y aumentar los de los obispos, con el argumento de que la institución que había hecho Jesucristo de la Iglesia no era monárquica.

Febronio perseguía así la reunificación del catolicismo romano con el resto de las ramas del cristianismo y una nacionalización de las iglesias. Fue condenado como cismático por la Iglesia Católica.
Para Febronio, el Papa, aunque tiene derecho a una cierta primacía, está subordinado a la Iglesia universal. Aunque, considerado como el centro de unidad, el Sumo Pontífice puede ser visto como el guardián y campeón de la ley eclesiástica y es capaz de proponer leyes y enviar delegados en asuntos que conciernan a su posición, su soberanía sobre la Iglesia no es jurisdiccional, sino de orden y colaboración.

La Iglesia estaría basada en el episcopado común a todos los obispos, con el Papa en el papel de primero entre sus iguales.
De ello se deduce que el sucesor de Pedro está sujeto a las decisiones de los concilios ecuménicos, en el que los obispos son sus colegas y no simplemente consultores, además de que el Papa no tiene el derecho exclusivo de convocar esas reuniones. Por lo tanto, los decretos de estos concilios generales no necesitan ser confimados por el Papa ni pueden ser alterados por él. Además, las decisiones papales pueden ser apeladas ante el concilio.

Por otro lado, los derechos apropiados por el Papado en materia de apelación, reserva, confirmación, traslado y deposición de obispos pertenecen para el febronianismo a los obispos reunidos en sínodos provinciales.

Los husitas se dividieron en dos grupos: los moderados utraquistas y los radicales taboristas en Bohemia del Sur. En 1420, después de la muerte del rey Wenceslao, lograron ponerse de acuerdo en un programa común: los Artículos de Praga, en el que exigían al poder real el reconocimiento de:
La comunión bajo las dos especies (los comulgantes debían comer la hostia y beber el vino)
La libertad de predicación
La pobreza de los eclesiásticos
El castigo de los pecados mortales sin distinciones según el rango o nacimiento del pecador

Iconoclasta proviene de εικονοκλάστης, rompedor de imágenes, y se define como tal en particular al «hereje del siglo VIII que negaba el culto debido a las sagradas imágenes, las destruía y perseguía a quienes las veneraban».
El Protestantismo destruyó en Alemania, en el norte de Europa y en Suiza numerosas manifestaciones de Arte sacro durante la Reforma. Las desamortizaciones de propiedades y bienes eclesiásticos llevadas a cabo por la Burguesía principalmente en sus revoluciones y en el siglo más importante de su expansión, el XIX, llevaron a cabo una importante destrucción del Patrimonio Artístico y cultural, no existiendo aún leyes adecuadas para su protección.
Muchos monasterios y conventos, y con ellos sus iglesias, retablos, pinturas, esculturas y libros fueron divididos, vendidos o destruidos. En especial resultó perjudicado el patrimonio arquitectónico, ya que numerosos edificios religiosos fueron destruidos para construir edificios civiles.

Tras el Vaticano II los "Iconoclastas católicos" sacerdotes, religiosos y seglares en nombre de la apertura de la Iglesia al mundo, una Iglesia más cercana a los pobres y la necesidad de quitar todo obstáculo al Ecumenismo causaron numerosos destrozos en numerosas iglesias del mundo
Los joaquinitas fueron los seguidores de las enseñanzas del Abad Joaquín de Fiore, iniciador de un movimiento heterodoxo surgido en el siglo XII, que proponía una reinterpretación de la historia y del evangelio, para seguir el llamado «Evangelio eterno». Influyeron notablemente en diversos grupos heterodoxos y heréticos, fundamentalmente en los franciscanos espirituales y en los fraticelli, que proponían una observancia más estricta de la Regla franciscana, así como en diversos grupos milenaristas a lo largo de la historia.

Las obras de Joaquín de Fiore parecen dividir la historia en tres edades. La primera era la «edad del padre». La edad del padre era la época de la Antigua Alianza. La segunda fue la «edad del Hijo», y por lo tanto el mundo del cristianismo. La edad de la tercera y última sería la del Espíritu Santo, a partir de la Parusía. Este será un nuevo «Evangelio eterno» que se pondrá de manifiesto con la sustitución de la Iglesia jerárquica y corrupta por la Iglesia del Espíritu, sobre la base de la igualdad. La primera y segunda edades tienen tiene cuarenta y dos generaciones. Joaquín parecía sugerir que la era cristiana terminó en 1260 con la llegada del Anticristo, por la que edad utópica esta al llegar.
El pensamiento de los joaquinistas «tienen su origen en la profunda convicción de poseer una llamada personal a la misión profética. Joaquín de Fiore se siente el Bautista y el Elías de los nuevos tiempos. Este profundo convencimiento se acrecienta en la meditación de la Sagrada Escritura, que interpreta llevando el método alegórico a las mayores y arbitrarias exageraciones».
En 1215, algunas de sus ideas fueron condenados en el IV Concilio de Letrán. Por lo tanto, en el pensamiento joaquinista, la Iglesia Católica era la ramera de Babilonia y el papa el mismo anticristo, pensamiento que sería recuperado por Lutero en la reforma protestante, y que condujo a una ruptura con el catolicismo. Al mismo tiempo, o poco antes, se decidió que incluso los escritos de Joaquín eran el «Evangelio Eterno», o la ruta de acceso al mismo.
El pensamiento de Joaquín de Fiore ha sido una influencia constante en algunos místicos y teólogos, siendo estudiada con profunidad.[2] Dante lo coloca entre santo Tomás de Aquino y san Buenaventura en el canto XII del Paraíso. Algunos autores destacan la influencia del joaquinismo en san Bernardino de Siena y el mismo Buenaventura, así como en los mentados «espirituales»: Gerardo de Borgo, Juan de Parma, Salimbene de Adán, Ubertino de Casale, Hugo de Digne, Pedro Juan Olivi y otros autores, como Arnaldo de Vilanova y movimientos religiosos, como el de las beguinas, los fraticelli, los hermanos del libre espíritu, los ranters y los flagelantes. durante el Renacimiento se releyeron sus escritos, influyendo en Jerónimo Savonarola, Juan Bautista Vico, Cola de Rienzo, Nicolás de Cusa, John Wickliffe, que usó en su Trialogus la obra joaquinita De Semine Scripturarum y, posteriormente, incluso en los socialistas utópicos de Henri de Saint-Simon.
Teorías similares son seguidas actualmente por diversos movimientos de caracter cristiano, como es el caso de los Testigos de Jehová.

En tiempos más actuales el presidente de los Estados Unidos Barack Obama fue criticado por varios teólogos vaticanos cuando citó a Joaquín de Fiori en varias ocasiones durante su campaña presidencial. La Santa Sede reiteró que las ideas de Joaquín eran heréticas.
El montanismo, a diferencia de la gnosis y del marcionismo, no pretendía anunciar una nueva doctrina sino más bien revalorizar ciertos elementos relativamente olvidados de la doctrina tradicional:
La escatología, que caracterizaba a la doctrina montanista al afirmar que el fin de los tiempos se acercaba y que llegaría en un plazo muy breve, resurgiendo así la espera de la parusía tal como lo habían esperado las primeras generaciones cristianas. El montanismo insistió en las prácticas ordinarias en la Iglesia de entonces: preparación al martirio, ayuno, abstención de alimentos húmedos "la sangre"), castidad dentro del matrimonio, prohibición de segundas nupcias, negativa a conceder el perdón a un cristiano bautizado incluso en el caso de que hiciera penitencia.

El profetismo es el verdadero elemento dominante en el montanismo; sus promotores intentaron revivir el profetismo cristiano, que apenas existía en la época. No obstante, su concepción del profetismo difería sustancialmente de la tradición primitiva, puesto que los profetas del montanismo se consideraban como receptáculos de la divinidad: no eran ellos quienes hablaban, era el Espíritu quien hablaba por su boca. Así, Montano era un nuevo Paráclito que continuaba la revelación contenida en el evangelio.
El movimiento se difundió rápidamente, y hacia el final del siglo II alcanzó su máxima expansión. En Oriente y especialmente en Asia Menor fue donde logró mayor importancia y donde persistió por más tiempo, subsistiendo hasta fines del siglo IV. También logró gran aceptación en Occidente, aunque más brevemente. Se encuentran rastros de este movimiento en el año 177 en Lyón. La carta de los mártires de Lyón a las iglesias de Asia y de Roma, por ejemplo, habla de la doctrina de Montano. También se encuentran evidencias de él en Roma y en África, donde, hacia el año 205, Tertuliano se adhirió oficialmente al movimiento. Posteriormente vuelve a reaparecer un movimiento similar con el Pentecostalismo.

El priscilianismo fue la doctrina cristiana predicado por Prisciliano en el siglo IV, basada en los ideales de austeridad y pobreza. Fue condenado como herejía en el Concilio de Braga, en el año 563. Además de instar a la Iglesia a abandonar la opulencia y las riquezas para volver a unirse con los pobres, el priscilianismo como hecho destacado en el terreno social condenaba la institución de la esclavitud y concedía una gran libertad e importancia a la mujer, abriéndoles las puertas de los templos como participantes activas ( N de J del R: Exactamente la situación actual de la Catedral Metropolitana de Buenos Aires y muchas otras iglesias, hiperpoblada de monaguillas, acólitas -crucíferas, turiferarias y ceroferarias-, lectoras y cantoras, ministras de la comunión, ostiarias, exorcistas,etc y aún capaces de sacerdocio como ha sostenido el Eminentísimo Don Policarpo el Patriarca de Lisboa hace poco, aunque desde el Vaticano le pidieron que diga que no quiso decir lo que dijo y que sabe bien el tema que no supo explicar...).

El priscilianismo recomendó la abstinencia de alcohol y el celibato, como un capítulo más del ascetismo, pero no prohibió el matrimonio de monjes ni clérigos, utilizó el baile como parte de la liturgia y se negó a condenar algunos apócrifos y seudoepigráficos prohibidos como el Libro de Henoc, que interpretaba en forma alegórica.

En el año 400 el I Concilio de Toledo redactó una profesión de fe contra el Prisciliano. El obispo Sinfosio dijo:
«Condeno, juntamente con su autor todos los libros heréticos y en especial la doctrina de Prisciliano, según acaba de ser expuesta, donde se afirma que escribió que el Hijo de Dios no puede nacer.»
Para evitar nuevas persecuciones los priscilianistas se constituyeron en una sociedad secreta y continuaron ejerciendo el poder logrando nombrar obispos. Esta situación crearía un cisma que sumiría a la Iglesia en una gran confusión, obligando a intervenir al papa Inocencio I, que sancionó la Regula fidei contra omnes hereses, maxime contra Priscillianistas en el año 404.

El movimiento Lolardo o Wyclifismo fue un movimiento político y religioso de finales del siglo XIV e inicios del siglo XV en Inglaterra, generalmente identificado como un precursor de la Reforma. Sus objetivos principales eran precisamente la reforma de la Iglesia.

Entre sus principales doctrinas estaba aquella que propugnaba que la devoción era un requerimento para que un sacerdote fuera de "verdad" un sacerdote o para que llevara a cabo los sacramentos debidamente, y que el laico devoto tenía la facultad de ejecutar los mismos ritos, creyendo que el poder religioso y la autoridad resultaban de la devoción y no de la jerarquía eclesiástica. Enseñaban que la Iglesia cristiana era la "Iglesia de los salvados", queriendo dar a entender que la verdadera Iglesia de Cristo estaba constituida por la comunidad de los fieles, que tenía mucho en común con la Iglesia oficial, pero que no era lo mismo.

Enseñaban además una cierta forma de predestinación.
Abogaban por la pobreza apostólica y la tasación de las propiedades de la Iglesia. Negaban la doctrina romana de la transubstanciación favoreciendo por ello la doctrina de la consubstanciación en la Eucaristía (Igual que dom Anselm Grün OSB).

El movimiento fue declarado oficialmente herejía en el concilio de Constanza en el año 1415.
Los orígenes del movimiento Lolardo (Lollardy) o Wyclifista se encuentra en las enseñanzas de John Wyclif , un teólogo prominente de la Universidad de Oxford hacia 1350.
Y también "Lolardos", del nombre de Valter Lollard, un predicador holandés valdense.